
We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
1. Solo los atletas aficionados compitieron en los Juegos Olímpicos antiguos.
La idea de que solo los aficionados deben participar en los Juegos Olímpicos es un concepto completamente moderno que se desarrolló cuando el festival deportivo resucitó en 1896. No solo eran muchos los antiguos olímpicos profesionales a tiempo completo que recibían estipendios de estados o patrocinadores privados, sino que los antiguos Los griegos ni siquiera tenían una palabra para "aficionado". (Para los griegos, la palabra "atleta" significaba "uno que compite por un premio"). No se ofrecieron premios en dinero a los competidores en Olimpia, pero sí en otras competiciones deportivas griegas. Como es el caso hoy, la fama y la fortuna aguardaban a muchos campeones olímpicos antiguos cuando regresaban a casa. Los estados otorgaron premios en efectivo a los vencedores olímpicos. Atenas, por ejemplo, colmó a sus campeones con enormes sumas de dinero y otras recompensas como exenciones de impuestos, asientos de primera fila en el teatro y toda una vida de comidas gratis en su edificio cívico.
2. Los antiguos Juegos Olímpicos no estuvieron plagados de trampas y corrupción.
No importa el milenio, el atractivo de ganar puede ser demasiado tentador para algunos atletas competitivos. Aunque los antiguos olímpicos se pararon ante una estatua amenazante de Zeus y juraron jugar limpio, algunos atletas estaban dispuestos a evocar la ira divina por la emoción de la victoria. Los atletas que infringieran las reglas podrían ser descalificados y azotados públicamente, y los competidores y jueces declarados culpables de soborno podrían pagar fuertes multas, algunas de las cuales se utilizaron para financiar las estatuas de bronce de Zeus erigidas cerca de la entrada del estadio de Olympia. “La victoria se logra con la velocidad de los pies y la fuerza del cuerpo, no con dinero en efectivo”, advirtieron las inscripciones de la estatua. Claramente, no todos prestaron atención: a lo largo de los años, se pagaron multas por la construcción de 16 estatuas.
El primer escándalo de trampas registrado en los juegos data del 388 a.C., cuando el boxeador Eupolus de Tesalia sobornó a tres oponentes para que lanzaran sus peleas contra él. Sin embargo, deje que un político lleve la corrupción a un nuevo nivel, prácticamente absurdo. Cuando el emperador romano Nerón optó por competir en Olimpia en el 67 d.C., otorgó sobornos astronómicos a los jueces, quienes luego aceptaron agregar eventos musicales y lectura de poesía, actividades que Nerón consideraba sus puntos fuertes, al programa olímpico. El emperador romano entró en la carrera de carros de cuatro caballos con un equipo de 10 corceles. Aunque Nerón se cayó del carro y no pudo terminar la carrera, los jueces aún le otorgaron el premio mayor. Nero regresó de los Juegos Olímpicos y otros eventos deportivos griegos con un botín de 1.808 premios de primer lugar. Toma eso, Michael Phelps.
3. La política y la guerra estaban ausentes en los antiguos Juegos Olímpicos.
Con competidores de cientos de estados independientes, algunos de ellos rivales tanto en los campos de batalla como en los campos de juego, la política inevitablemente se entrometió en el antiguo festival deportivo. Durante la Guerra del Peloponeso en 424 a.C., a los espartanos se les prohibió competir o asistir a los juegos. Si bien una tregua sagrada detuvo tradicionalmente todas las hostilidades durante los antiguos Juegos Olímpicos, la guerra llegó directamente a Olimpia durante los juegos en 364 a. C. Mientras se llevaba a cabo la lucha de desempate en el evento final del pentatlón, los invasores de la vecina Elis atacaron. Los arqueros que defendían Olimpia disparaban desde los tejados de los templos. (Las medidas de seguridad para los Juegos de Londres 2012, que incluyeron soldados en los tejados con misiles tierra-aire, se hicieron eco de estos eventos de hace mucho tiempo). Mientras que 5.000 soldados participaban en combates cuerpo a cuerpo, los espectadores solían animar a los atletas ensangrentados en combate. deportes como el boxeo y la lucha libre se mantuvieron y dirigieron sus aplausos a los ejércitos en guerra.
4. Los antiguos Juegos Olímpicos carecieron de comercialismo.
Los miles de millones de dólares que el Comité Olímpico Internacional recibe de patrocinadores corporativos y emisoras de televisión lo han llevado a un nuevo extremo, pero el comercio en los Juegos Olímpicos no es un invento moderno. En los juegos antiguos, los comerciantes autorizados tenían concesiones de comida y bebida y vendían recuerdos. Artistas, escultores y poetas pregonaron sus obras. Los organizadores olímpicos podrían imponer multas en el acto a los comerciantes que se dedicaran a aumentar los precios o vendieran mercadería inferior. Es posible que los campeones de los juegos antiguos no hayan obtenido sus fotografías en cajas de Wheaties, pero sus imágenes aparecieron en monedas especialmente acuñadas y estatuas encargadas por el estado.
5. Antiguos olímpicos entrenaron por su cuenta.
Como ocurre con muchos de los atletas olímpicos de hoy, los competidores de los juegos antiguos tenían una amplia red de apoyo que los ayudaba en la preparación y el entrenamiento. Como muchos países hoy en día, los estados griegos invirtieron en instalaciones deportivas y contrataron entrenadores que asistieron a los atletas con medicamentos, nutrición y fisioterapia. Los entrenadores de campeones olímpicos se hicieron famosos y escribieron manuales de entrenamiento populares con consejos sobre ejercicio y dieta.
5 mitos sobre las olimpiadas antiguas
1. Solo los atletas aficionados compitieron en los Juegos Olímpicos antiguos.
La idea de que solo los aficionados deben participar en los Juegos Olímpicos es un concepto completamente moderno que se desarrolló cuando el festival deportivo resucitó en 1896. No solo eran muchos los antiguos olímpicos profesionales a tiempo completo que recibían estipendios de estados o patrocinadores privados, sino que los antiguos Los griegos ni siquiera tenían una palabra para & # 8220aficionado. & # 8221 (Para los griegos, la palabra & # 8220atleta & # 8221 significaba & # 8220 quien compite por un premio & # 8221). Olympia, pero estaban en otras competiciones deportivas griegas. Como es el caso hoy, la fama y la fortuna aguardaban a muchos campeones olímpicos antiguos cuando regresaban a casa. Los estados otorgaron premios en efectivo a los vencedores olímpicos. Atenas, por ejemplo, colmó a sus campeones con enormes sumas de dinero y otras recompensas como exenciones de impuestos, asientos de primera fila en el teatro y toda una vida de comidas gratis en su edificio cívico.
2. Los antiguos Juegos Olímpicos no estuvieron plagados de trampas y corrupción.
No importa el milenio, el atractivo de ganar puede ser demasiado tentador para algunos atletas competitivos. Aunque los antiguos olímpicos se pararon ante una estatua amenazante de Zeus y juraron jugar limpio, algunos atletas estaban dispuestos a evocar la ira divina por la emoción de la victoria. Los atletas que infrinjan las reglas podrían ser descalificados y azotados públicamente, y los competidores y jueces declarados culpables de soborno podrían pagar fuertes multas, algunas de las cuales se utilizaron para financiar estatuas de bronce de Zeus erigidas cerca de la entrada al estadio Olympia & # 8217s. & # 8220 La victoria debe lograrse con la velocidad de los pies y la fuerza del cuerpo, no con dinero en efectivo & # 8221, advirtieron las inscripciones de la estatua. Claramente, no todos prestaron atención: a lo largo de los años, se pagaron multas por la construcción de 16 estatuas.
El primer escándalo de trampas registrado en los juegos data del 388 a.C., cuando el boxeador Eupolus de Tesalia sobornó a tres oponentes para que lanzaran sus peleas contra él. Sin embargo, deje que un político lleve la corrupción a un nuevo nivel, prácticamente absurdo. Cuando el emperador romano Nerón optó por competir en Olimpia en el 67 d.C., otorgó sobornos astronómicos a los jueces, quienes luego acordaron agregar eventos musicales y lectura de poesía & # 8212actividades que Nerón consideraba sus puntos fuertes & # 8212 al programa olímpico. El emperador romano entró en la carrera de carros de cuatro caballos con un equipo de 10 corceles. Aunque Nerón se cayó del carro y no pudo terminar la carrera, los jueces aún le otorgaron el premio mayor. Nero regresó de los Juegos Olímpicos y otros eventos deportivos griegos con un botín de 1.808 premios de primer lugar. Toma eso, Michael Phelps.
3. La política y la guerra estaban ausentes en los antiguos Juegos Olímpicos.
Con la convergencia de competidores de cientos de estados independientes, algunos de ellos rivales tanto en los campos de batalla como en los campos de juego, la política inevitablemente se entrometió en el antiguo festival deportivo. Durante la Guerra del Peloponeso en 424 a.C., a los espartanos se les prohibió competir o asistir a los juegos. Si bien una tregua sagrada detuvo tradicionalmente todas las hostilidades durante los antiguos Juegos Olímpicos, la guerra llegó directamente a Olimpia durante los juegos en 364 a. C. Mientras se llevaba a cabo la lucha de desempate en el evento final del pentatlón, los invasores de la vecina Elis atacaron. Los arqueros que defendían Olimpia disparaban desde los tejados de los templos. (Las medidas de seguridad para los Juegos de Londres 2012, que incluyeron soldados en los tejados con misiles tierra-aire, se hicieron eco de estos eventos de hace mucho tiempo). Mientras que 5.000 soldados participaban en combates cuerpo a cuerpo, los espectadores solían animar a los atletas ensangrentados en combate. deportes como el boxeo y la lucha libre se mantuvieron y dirigieron sus aplausos a los ejércitos en guerra.
4. Los antiguos Juegos Olímpicos carecieron de comercialismo.
Los miles de millones de dólares que recibe el Comité Olímpico Internacional de patrocinadores corporativos y emisoras de televisión lo han llevado a un nuevo extremo, pero el comercio en los Juegos Olímpicos no es un invento moderno. En los juegos antiguos, los comerciantes autorizados tenían concesiones de comida y bebida y vendían recuerdos. Artistas, escultores y poetas pregonaron sus obras. Los organizadores olímpicos podrían imponer multas en el acto a los comerciantes que se dedicaran a aumentar los precios o vendieran mercadería inferior. Es posible que los campeones de los juegos antiguos no hayan obtenido sus fotografías en cajas de Wheaties, pero sus imágenes aparecieron en monedas especialmente acuñadas y estatuas encargadas por el estado.
5. Antiguos olímpicos entrenaron por su cuenta.
Como ocurre con muchos de los atletas olímpicos actuales, los competidores de los juegos antiguos tenían una amplia red de apoyo que los ayudaba en la preparación y el entrenamiento. Como muchos países hoy en día, los estados griegos invirtieron en instalaciones deportivas y contrataron entrenadores que asistieron a los atletas con medicamentos, nutrición y fisioterapia. Los entrenadores de campeones olímpicos se hicieron famosos y escribieron manuales de entrenamiento populares con consejos sobre ejercicio y dieta.
Contenido
Para los antiguos griegos, era importante enraizar los Juegos Olímpicos en la mitología. [7] Durante la época de los juegos antiguos, sus orígenes se atribuían a los dioses, y persistieron leyendas en competencia sobre quién era realmente el responsable de la génesis de los juegos. [8]
Estas tradiciones de origen se han vuelto casi imposibles de desenredar, sin embargo, han surgido una cronología y patrones que ayudan a las personas a comprender la historia detrás de los juegos. [9] El historiador griego Pausanias ofrece una historia sobre el dáctilo Heracles (que no debe confundirse con el hijo de Zeus y el dios romano Hércules) y cuatro de sus hermanos, Paeonaeus, Epimedes, Iasius e Idas, que corrieron en Olimpia para entretener el Zeus recién nacido. Él coronó al vencedor con una corona de olivo (que así se convirtió en un símbolo de paz), lo que también explica el intervalo de cuatro años, trayendo los juegos cada cinco años (contando inclusive). [10] [11] Los otros dioses olímpicos (llamados así porque vivían permanentemente en el Monte Olimpo) también participaban en concursos de lucha libre, saltos y carreras. [12]
Otro mito del origen de los juegos es la historia de Pelops, un héroe olímpico local. Enomao, el rey de Pisa, Grecia, tenía una hija llamada Hippodamia y, según un oráculo, el rey sería asesinado por su esposo. Por lo tanto, decretó que cualquier joven que quisiera casarse con su hija debía irse con ella en su carro, y Enomao lo seguiría en otro carro y lanzaría al pretendiente si los alcanzaba. Ahora, los caballos del carro del rey eran un regalo del dios Poseidón y, por lo tanto, sobrenaturalmente rápidos. La hija del rey se enamoró de un hombre llamado Pelops. Sin embargo, antes de la carrera, Pelops convenció al auriga de Oenomaus, Myrtilus, para que reemplazara los pasadores de bronce del carro del rey por otros de cera. Naturalmente, durante la carrera, la cera se derritió y el rey cayó de su carro y murió. Después de su victoria, Pelops organizó carreras de carros como agradecimiento a los dioses y como juegos funerarios en honor del rey Enomao, para purificarse de su muerte. Fue de esta carrera fúnebre celebrada en Olimpia que se inspiraron los inicios de los Juegos Olímpicos. Pelops se convirtió en un gran rey, un héroe local, y dio su nombre al Peloponeso.
Un mito (posterior), atribuido a Píndaro, afirma que el festival en Olimpia involucró a Heracles, el hijo de Zeus: Según Píndaro, Heracles estableció un festival atlético para honrar a su padre, Zeus, después de haber completado sus labores.
Los patrones que surgen de estos mitos son que los griegos creían que los juegos tenían sus raíces en la religión, que la competencia atlética estaba ligada a la adoración de los dioses y que el resurgimiento de los juegos antiguos tenía la intención de traer paz, armonía y un regreso a la cultura. orígenes de la vida griega. [13]
Se consideró que los Juegos Olímpicos eran uno de los dos rituales centrales de la antigua Grecia, siendo el otro la fiesta religiosa mucho más antigua, los Misterios de Eleusis. [14]
Prehistoria Editar
Las áreas alrededor del Mediterráneo tenían una larga tradición de eventos deportivos. Los antiguos egipcios y mesopotámicos representaron escenas atléticas en las tumbas de los reyes y sus nobles. Sin embargo, no celebraban competiciones regulares, y los eventos que ocurrían probablemente eran del dominio exclusivo de los reyes y las clases altas. La cultura minoica tenía la gimnasia en alta estima, con saltos de toros, volteretas, carreras, luchas y boxeo mostrados en sus frescos. Los micénicos adoptaron juegos minoicos y también corrieron carros en ceremonias religiosas o funerarias. [15] [16] Los héroes de Homer participan en competencias atléticas para honrar a los muertos. En el Ilíada hay carreras de carros, boxeo, lucha libre, una carrera a pie, así como esgrima, tiro con arco y lanzamiento de lanzas. los Odisea añade a estos un salto de longitud y un lanzamiento de disco. [17]
Primeros juegos Editar
Aristóteles calculó que la fecha de los primeros Juegos Olímpicos fue el 776 a. C., una fecha ampliamente aceptada por la mayoría, aunque no todos, los historiadores antiguos posteriores. [18] Sigue siendo la fecha tradicionalmente dada y los hallazgos arqueológicos confirman, aproximadamente, que los Juegos Olímpicos comienzan en esta época o poco después. [19]
Calendario de Olimpiadas Editar
El historiador Éforo, que vivió en el siglo IV a.C., es un candidato potencial para establecer el uso de las Olimpíadas para contar años, aunque el crédito por codificar esta época en particular generalmente recae en Hipias de Elis, Eratóstenes o incluso Timeo, a quien Eratóstenes puede haber imitado. [20] [21] [22] Los Juegos Olímpicos se llevaron a cabo a intervalos de cuatro años, y más tarde, el método de los historiadores antiguos para contar los años incluso se refería a estos juegos, utilizando Olimpíada para el período entre dos juegos. Anteriormente, se utilizaban los sistemas de datación locales de los estados griegos (seguían siendo utilizados por todos excepto por los historiadores), lo que generaba confusión al intentar determinar las fechas. Por ejemplo, Diodoro afirma que hubo un eclipse solar en el tercer año de la 113ª Olimpiada, que debe ser el eclipse del 316 a. C. Esto da una fecha de (mediados del verano) 765 a. C. para el primer año de la primera Olimpiada. [23] Sin embargo, existe un desacuerdo entre los estudiosos sobre cuándo comenzaron los juegos. [24]
La única competencia que se llevó a cabo al principio, según el viajero griego Pausanias, que escribió en el año 175 d.C., fue la estadio, una carrera de unos 190 metros (620 pies), medidos a partir de los pies de Hércules. La palabra estadio se deriva de este evento.
Historia temprana Editar
Varios grupos lucharon por el control del santuario de Olimpia y, por tanto, de los juegos, por prestigio y ventaja política. Pausanias escribe más tarde que en 668 a. C., la ciudad de Pisa encargó a Pheidon de Argos que capturara el santuario de la ciudad de Elis, lo que hizo y luego controló personalmente los juegos de ese año. Al año siguiente, Elis recuperó el control.
En los primeros 200 años de existencia de los juegos, solo tenían importancia religiosa regional. Solo los griegos cercanos al Olympia compitieron en estos primeros juegos. Prueba de ello es el dominio de los atletas del Peloponeso en las listas de los vencedores. [25]
Los Juegos Olímpicos eran parte de los Juegos Panhelénicos, cuatro juegos separados celebrados a intervalos de dos o cuatro años, pero organizados de modo que hubiera al menos un conjunto de juegos cada año. Los Juegos Olímpicos fueron más importantes y prestigiosos que los Juegos Pythian, Nemean e Isthmian.
Período imperial Editar
Conquista romana de Grecia Editar
Después de la conquista romana de Grecia, los Juegos Olímpicos continuaron, pero el evento disminuyó en popularidad a lo largo de la era anterior a Augusta. Durante este período, los romanos se concentraron en gran medida en los problemas domésticos y prestaron menos atención a sus provincias. El hecho de que todos los vencedores ecuestres fueran de la localidad inmediata y que haya una "escasez de estatuas de vencedores en el Altis" de este período sugiere que los juegos fueron algo descuidados. [26]
En el 86 a. C., el general romano Sila robó Olimpia y otros tesoros griegos para financiar una guerra. Fue el único romano que cometió actos violentos contra Olimpia. [27] Sulla organizó los juegos en el 80 a. C. como una celebración de sus victorias sobre Mitrídates. Supuestamente, la única competencia que se celebró fue la carrera de estadios porque todos los atletas habían sido convocados a Roma. [28]
Augustus Editar
Bajo el gobierno del emperador Augusto, los Juegos Olímpicos experimentaron un renacimiento. Antes de que llegara al pleno poder, la mano derecha de Augusto, Marco Agripa, restauró el templo dañado de Zeus y en el año 12 a. C. Augusto pidió al rey Herodes de Judea que subsidiara los juegos. Si bien ningún romano participó en un evento atlético en Olimpia, en los primeros años del reinado de Augusto algunos de sus asociados, incluido el futuro emperador Tiberio, ganaron eventos ecuestres.
Después de que Augusto fuera declarado Dios por el Senado después de su muerte, se encargó una estatua a su semejanza en Olimpia. [29] Los emperadores divinos posteriores también hicieron erigir estatuas dentro del sagrado Altis. El estadio fue renovado a sus órdenes y el atletismo griego en general fue subvencionado. [30]
Nero Editar
Uno de los eventos más infames de la historia olímpica ocurrió bajo el gobierno de Nerón. Deseó la victoria en todas las carreras de carros de los Juegos Panhelénicos en un solo año, por lo que ordenó a los cuatro anfitriones principales que celebraran sus juegos en el 67 y por lo tanto se pospusieron los Juegos Olímpicos del 65 programados. En Olimpia fue arrojado de su carro, pero aún así reclamó la victoria. Nero también se consideraba un músico talentoso, por lo que agregó concursos de música y canto a los festivales que carecían de ellos, incluidos los Juegos Olímpicos. A pesar de su terrible canto, ganó todos los concursos, sin duda porque los jueces tenían miedo de otorgar la victoria a nadie más. Después de su asesinato, los jueces olímpicos tuvieron que devolver los sobornos que había otorgado y declararon nula la "Olimpíada Neroniana". [31]
Renacimiento Editar
En la primera mitad del siglo II, los emperadores filhelénicos, Adriano y Antonino Pío, supervisaron una nueva y exitosa fase en la historia de los juegos. Los Juegos Olímpicos atrajeron a un gran número de espectadores y competidores y la fama de los vencedores se extendió por todo el Imperio Romano. El renacimiento duró la mayor parte del siglo II. Una vez más, "filósofos, oradores, artistas, proselitistas religiosos, cantantes y todo tipo de intérpretes acudieron a la fiesta de Zeus". [32]
Rechazar Editar
El siglo III vio un declive en la popularidad de los juegos. La lista de victorias de Africanus termina en la Olimpiada del 217 y ningún texto superviviente de los autores posteriores menciona a ningún nuevo vencedor olímpico. Sin embargo, las inscripciones excavadas muestran que los juegos continuaron. Hasta hace poco, el último ganador del que se puede obtener información de manera segura fue Publius Asclepiades de Corinto, que ganó el pentatlón en 241. En 1994 se encontró una placa de bronce con la inscripción de los vencedores de los eventos combativos provenientes del continente y Asia Menor, prueba de que los Juegos Olímpicos internacionales continuaron hasta al menos 385. [33]
Los juegos continuaron después de 385, momento en el que las inundaciones y los terremotos habían dañado los edificios y las invasiones de los bárbaros habían llegado a Olimpia. [34] Los últimos juegos registrados se llevaron a cabo bajo Teodosio I en 393, pero la evidencia arqueológica indica que algunos juegos todavía se llevaron a cabo. [2] [35]
Olimpia se encuentra en el valle del río Alfeiós (romanizado como Alfeo) en la parte occidental del Peloponeso, hoy a unos 18 km del mar Jónico, pero quizás, en la antigüedad, a la mitad de esa distancia. [36] El Altis, como se conocía originalmente al santuario, era un área cuadrangular irregular de más de 180 metros a cada lado y amurallada, excepto al norte, donde estaba delimitada por el monte Cronos. [37] Consistía en una disposición algo desordenada de edificios, los más importantes de los cuales son el Templo de Hera, el Templo de Zeus, el Pelopion y el área del gran altar de Zeus, donde se realizaban los mayores sacrificios. El nombre Altis se deriva de una corrupción de la palabra Elean que también significa "la arboleda" porque el área era boscosa, olivos y plátanos en particular. [38]
Despoblado durante todo el año, cuando se llevaron a cabo los juegos, el sitio se congestionó demasiado. No existían estructuras de vida permanentes para los espectadores, que, ricos o pobres, se conformaban con tiendas de campaña. Los visitantes de la antigüedad recuerdan estar plagados por el calor del verano y las moscas, un problema tal que se hicieron sacrificios a Zeus Averter of Flies. El suministro de agua y el saneamiento del sitio finalmente se mejoraron después de casi mil años, a mediados del siglo II d.C. [39]
Pero puedes decir que hay algunas cosas desagradables y problemáticas en la vida. ¿Y no hay ninguno en Olympia? ¿No estás chamuscado? ¿No estás presionado por una multitud? ¿No te faltan los medios cómodos para bañarte? ¿No estás mojado cuando llueve? ¿No tienes abundancia de ruido, clamor y otras cosas desagradables? Pero supongo que comparando todas estas cosas con la magnificencia del espectáculo, lo soportas y aguantas.
Los antiguos Juegos Olímpicos eran tanto una fiesta religiosa como un evento deportivo. Los juegos se llevaban a cabo en honor al dios griego Zeus, y en el medio día de los juegos, se le sacrificaban 100 bueyes. [6] Con el tiempo, Olimpia, el lugar de los juegos, se convirtió en un lugar central para el culto de la cabeza del panteón griego y se erigió un templo, construido por el arquitecto griego Libon, en la cima de la montaña. El templo fue uno de los templos dóricos más grandes de Grecia. [6] El escultor Fidias creó una estatua de Zeus hecha de oro y marfil. Tenía 42 pies (13 m) de altura. Fue colocado en un trono en el templo. La estatua se convirtió en una de las siete maravillas del mundo antiguo. [6] Como dijo el historiador Estrabón,
. la gloria del templo persistió. tanto por la asamblea festiva como por los Juegos Olímpicos, en los que el premio era una corona y que se consideraban sagrados, los mejores juegos del mundo. El templo estaba adornado con sus numerosas ofrendas, que se dedicaban allí desde todas partes de Grecia. [6]
La expresión artística fue una parte importante de los juegos. Escultores, poetas, pintores y otros artesanos acudían a los juegos para mostrar sus obras en lo que se convirtió en un concurso artístico. Se encargaría a los poetas que escribieran poemas en alabanza a los vencedores olímpicos. Tales cantos de victoria o epinicianos, se transmitieron de generación en generación y muchos de ellos han durado mucho más que cualquier otro honor hecho con el mismo propósito. [40] Pierre de Coubertin, uno de los fundadores de los Juegos Olímpicos modernos, quería imitar completamente los Juegos Olímpicos antiguos en todos los sentidos. Su visión incluía una competencia artística inspirada en los antiguos Juegos Olímpicos y que se celebraba cada cuatro años, durante la celebración de los Juegos Olímpicos. [41] Su deseo se hizo realidad en los Juegos Olímpicos celebrados en Atenas en 1896. [42]
El poder en la antigua Grecia se centró en la ciudad-estado en el siglo VIII a. C. [43] La ciudad-estado era un centro de población organizado en una entidad política autónoma. [44] Estas ciudades-estado a menudo vivían muy cerca unas de otras, lo que creaba competencia por recursos limitados. Aunque el conflicto entre las ciudades-estado era omnipresente, también les interesaba participar en el comercio, las alianzas militares y la interacción cultural. [45] Las ciudades-estado tenían una relación dicotómica entre sí: por un lado, confiaban en sus vecinos para alianzas políticas y militares, mientras que por el otro competían ferozmente con esos mismos vecinos por recursos vitales. [46] Los Juegos Olímpicos se establecieron en este contexto político y sirvieron como lugar para que los representantes de las ciudades-estado compitieran pacíficamente entre sí. [47]
La expansión de las colonias griegas en los siglos V y VI a.C. está relacionada repetidamente con atletas olímpicos exitosos. Por ejemplo, Pausanias cuenta que Cyrene fue fundada c. 630 a. C. por colonos de Thera con apoyo espartano. El apoyo que dio Sparta fue principalmente el préstamo del tres veces campeón olímpico Chionis. El atractivo de establecerse con un campeón olímpico ayudó a poblar las colonias y a mantener los lazos culturales y políticos con las ciudades-estado cercanas a Olimpia. Así, la cultura helénica y los juegos se difundieron mientras persistía la primacía de Olimpia. [48]
Los juegos enfrentaron un serio desafío durante la Guerra del Peloponeso, que enfrentó principalmente a Atenas contra Esparta, pero, en realidad, tocó a casi todas las ciudades-estado helénicas. [49] Los Juegos Olímpicos se utilizaron durante este tiempo para anunciar alianzas y ofrecer sacrificios a los dioses por la victoria. [6] [50]
Durante los Juegos Olímpicos, una tregua o ekecheiria fue observado. Tres corredores, conocidos como espondoforoi, fueron enviados desde Elis a las ciudades participantes en cada juego de juegos para anunciar el comienzo de la tregua. [51] Durante este período, se prohibió a los ejércitos entrar en Olimpia. Se prohibieron las disputas legales y el uso de la pena de muerte. La tregua, diseñada principalmente para permitir que los atletas y visitantes viajen de manera segura a los juegos, fue, en su mayor parte, observada. [51] Tucídides escribió sobre una situación en la que se prohibió a los espartanos asistir a los juegos, y los infractores de la tregua fueron multados con 2.000 minas por asaltar la ciudad de Lepreum durante el período del ekecheiria. Los espartanos disputaron la multa y afirmaron que la tregua aún no se había establecido. [50] [52]
Si bien todas las ciudades-estado participantes observaron una tregua marcial, no existía tal alivio del conflicto en la arena política. Los Juegos Olímpicos desarrollaron el escenario atlético y cultural más influyente en la antigua Grecia, y posiblemente en el mundo antiguo. [53] Como tales, los juegos se convirtieron en un vehículo para que las ciudades-estado se promocionen. El resultado fue la intriga política y la controversia. Por ejemplo, Pausanias, un historiador griego, explica la situación del deportista Sotades,
Sotades en el 99º Festival salió victorioso en la carrera larga y se proclamó cretense, como de hecho lo era. Pero en el próximo Festival se hizo a sí mismo un efesio, siendo sobornado para hacerlo por el pueblo de Efeso. Por este acto fue desterrado por los cretenses. [6]
Eventos en los Juegos Olímpicos | ||
---|---|---|
Olimpíada | Año | Evento introducido por primera vez |
1er | 776 AC | Stade |
14 | 724 a. C. | Diaulos |
15 | 720 aC | Carrera de larga distancia (Dolichos) |
18 | 708 a. C. | Pentatlón, lucha libre |
23 | 688 a. C. | Boxeopigmaquia) |
25 | 680 a. C. | Carrera de carros de cuatro caballostethrippon) |
33º | 648 a. C. | Carrera de caballos (keles), pankration |
37º | 632 a. C. | Niños' estadio y lucha libre |
38º | 628 a. C. | Pentatlón masculino (descontinuado el mismo año) |
41º | 616 a. C. | Boxeo de chicos |
65º | 520 aC | Raza hoplitahoplitodromos) |
70º | 500 aC | Carrera de carretas de mulasapene) |
71º | 496 a. C. | Carrera de caballos yeguacalpe) |
84º | 444 a. C. | Carrera de carretas de mulasapene) y carrera de caballos yegua (calpe) ambos descontinuados |
93º | 408 a. C. | Carrera de carros de dos caballossynoris) |
96º | 396 a. C. | Concurso de heraldos y trompetistas |
99º | 384 a. C. | Tethrippon para caballo de más de un año |
128º | 266 a. C. | Carro para caballo de más de un año |
131º | 256 a. C. | Carrera para caballos mayores de un año |
145º | 200 aC | Pankration para niños |
Aparentemente, comenzando con una sola carrera a pie, el programa aumentó gradualmente a veintitrés concursos, aunque no se presentaron más de veinte en una Olimpiada. [54] La participación en la mayoría de los eventos se limitó a los atletas masculinos, excepto a las mujeres a las que se les permitió participar inscribiendo caballos en los eventos ecuestres. Los eventos juveniles se registran como iniciados en 632 a. C. Nuestro conocimiento de cómo se llevaron a cabo los eventos se deriva principalmente de las pinturas de atletas que se encuentran en muchos jarrones, particularmente los de los períodos arcaico y clásico. [55]
Los competidores tenían acceso a dos gimnasios con fines de entrenamiento: el Xystos para corredores y pentatletas, y el Tetragono para luchadores y boxeadores. [56]
Durante la mayor parte de su historia, los eventos olímpicos se realizaron desnudos. Pausanias dice que el primer corredor desnudo fue Orsippus, ganador de la estadio carrera en 720 a.C., quien simplemente perdió su prenda a propósito porque correr sin ella era más fácil. [57] El historiador Tucídides del siglo V a. C. atribuye a los espartanos la introducción de la costumbre de "desnudarse públicamente y ungirse con aceite en sus ejercicios gimnásticos. Anteriormente, incluso en las competencias olímpicas, los atletas que competían usaban cinturones en la cintura y eso Han pasado unos pocos años desde que cesó la práctica ". [58]
Ejecutando Editar
El único evento registrado en los primeros trece juegos fue el estadio, un sprint en línea recta de poco más de 192 metros. [59] El diaulos (literalmente "tubo doble"), o carrera de dos estadios, se registra como introducida en la 14ª Olimpiada en 724 a. C. Se cree que los competidores corrieron en carriles marcados con cal o yeso a lo largo de un estadio y luego giraron alrededor de postes separados (kampteres), antes de regresar a la línea de salida. [60] Jenófanes escribió que "la victoria por la velocidad del pie se honra sobre todo".
Una tercera carrera a pie, la dolichos ("carrera larga"), se introdujo en la próxima Olimpiada. Las cuentas de la distancia de la carrera difieren, parece haber sido de veinte a veinticuatro vueltas de la pista, alrededor de 7,5 km a 9 km, aunque puede haber sido longitudes en lugar de vueltas y, por lo tanto, la mitad. [61] [62]
El último evento de carrera agregado al programa olímpico fue el hoplitodromos, o "raza hoplita", introducida en el 520 a. C. y que tradicionalmente se ejecuta como la última raza de los juegos. Los competidores corrieron un sencillo o doble diaulos (aproximadamente 400 u 800 metros) con armadura militar completa. [63] El hoplitodromos se basó en una táctica de guerra de soldados corriendo con armadura completa para sorprender al enemigo.
Combate Editar
Lucha librepálido) se registra como presentado en la 18ª Olimpiada. Fueron necesarios tres lanzamientos para ganar. Se contaba un lanzamiento si el cuerpo, la cadera, la espalda o el hombro (y posiblemente la rodilla) tocaban el suelo. Si ambos competidores caían, no se contaba nada. A diferencia de su contraparte moderna, la lucha grecorromana, es probable que se permitiera tropezar. [64]
Boxeopigmaquia) se enumeró por primera vez en 688 aC, [65] el evento de los niños sesenta años después. Las leyes del boxeo fueron atribuidas al primer campeón olímpico Onomastus de Smyrna. [64] Parece que los golpes en el cuerpo no estaban permitidos o no se practicaban. [64] [66] Los Spartans, que afirmaron haber inventado el box, lo abandonaron rápidamente y no participaron en competencias de box. [64] Al principio, los boxeadores usaban himantes (cantar. él como), largas tiras de cuero que se envolvieron alrededor de sus manos. [sesenta y cinco]
El pankration se introdujo en la 33ª Olimpiada (648 a. C.). [67] El pankration masculino se convirtió en un evento olímpico en el 200 a. C., en la 145ª Olimpiada. [68] Además de las técnicas del boxeo y la lucha libre, los atletas usaban patadas, [69] cerraduras y estrangulamientos en el suelo. Aunque las únicas prohibiciones eran contra los mordiscos y los golpes, el pankration se consideraba menos peligroso que el boxeo. [70]
Fue uno de los eventos más populares: Píndaro escribió ocho odas alabando a los vencedores del pancracio. [64] Un evento famoso en el deporte fue la victoria póstuma de Arrhichion de Phigalia, quien "expiró en el mismo momento en que su oponente se reconoció derrotado". [64]
Disco Editar
El disco (diskos) evento fue similar a la competencia moderna. Piedra y hierro diskoi Se han encontrado, aunque el material más comúnmente utilizado parece ser el bronce. No está claro hasta qué punto se estandarizó el diskos, pero el peso más común parece ser el tamaño de 2 kg con un diámetro de aproximadamente 21 cm, aproximadamente equivalente al disco moderno. [71]
Salto largo Editar
En el salto de longitudhalma) los competidores balancearon un par de pesos llamados halterios. No había puentes de diseño de escenografía que tendieran a usar pesos esféricos hechos de piedra tallada para adaptarse a la mano o pesos de plomo más largos. [72] [73] Se debate si el salto se realizó desde parado o después de una carrera. En su análisis del evento basado en pinturas de jarrones, Hugh Lee concluyó que probablemente hubo un breve período previo. [74]
Pentatlón editar
El pentatlón era una competencia compuesta por cinco eventos: carrera, salto de longitud, lanzamiento de disco, lanzamiento de jabalina y lucha libre. [64] Se dice que el pentatlón apareció por primera vez en la 18ª Olimpiada en el 708 a. C. [75] La competencia se llevó a cabo en un solo día, [76] pero no se sabe cómo se decidió el vencedor, [77] [78] ni en qué orden ocurrieron los hechos, [64] excepto que terminó con la lucha libre. . [79]
Eventos ecuestres Editar
Las carreras de caballos y de carros eran las competiciones más prestigiosas de los juegos, debido a que solo los ricos podían permitirse el mantenimiento y el transporte de los caballos. Estas carreras consistieron en diferentes eventos: la carrera de carros de cuatro caballos, la carrera de carros de dos caballos y la carrera de caballos con jinete, siendo el jinete elegido personalmente por el propietario. La carrera de carros de cuatro caballos fue el primer evento ecuestre que se presentó en los Juegos Olímpicos, y se introdujo en el 680 a. C. Consistía en dos caballos que estaban enganchados bajo un yugo en el medio y dos caballos exteriores que estaban atados con una cuerda. [80] El carro de dos caballos se introdujo en el 408 a. C. [81] La competición de caballos con jinetes, por otro lado, se introdujo en el 648 a. C. En esta carrera, los griegos no usaban sillas de montar ni estribos (este último era desconocido en Europa hasta aproximadamente el siglo VI d.C.), por lo que requerían un buen agarre y equilibrio. [82]
Pausanias informa que en el septuagésimo festival y el septuagésimo primero se instituyó una carrera de carros tirados por un par de mulas y una carrera al trote, respectivamente, pero ambas fueron abolidas por proclamación en el octogésimo cuarto. La carrera de trote era para yeguas, y en la última parte del recorrido los jinetes saltaban y corrían junto a las yeguas. [83]
En 67, el emperador romano Nerón compitió en la carrera de carros en Olimpia. Fue arrojado de su carro y, por lo tanto, no pudo terminar la carrera. Sin embargo, fue declarado ganador sobre la base de que habría ganado si hubiera terminado la carrera. [84]
- Corriendo:
- (estadio, tradicionalmente declarado primer campeón olímpico) (diaulos, primero en competir desnudo) (estadio, diaulos y hoplitodromos) (Su récord de 12 títulos olímpicos individuales fue batido en 2016 por Michael Phelps, quien recibió su decimotercer título original. [85] [86] [87]) (tres veces estadio/diaulos ganador y saltador campeón) (estadio, diaulos y hoplitodromos) (estadio) [88]
- Combate:
- (pankratiast, murió mientras defendía con éxito su campeonato en la 54ª Olimpiada (564 a. C.). Descrito como "el más famoso de todos los pankratiasts".) (lucha, legendario seis veces vencedor: una vez como juvenil, el resto en la prueba masculina) (boxeo 79a Olimpiada, 464 a.C.) y sus hijos Akusilaos y Damagetos (boxeo y pankration)
- Timasitheos de Croton (lucha) [89] (Boxer, pankratiast y corredor) (pankratiast, conocido por su técnica de romper los dedos) (pankratiast, coronado campeón por defecto en 336 a. C. cuando ningún otro pankratiast se atrevió a competir. Tal victoria fue llamada Akoniti (lit. sin quitar el polvo) y sigue siendo el único registrado en los Juegos Olímpicos en esta disciplina.) (boxeo, Príncipe y futuro Rey de Armenia, último vencedor olímpico antiguo conocido (boxeo) durante los Juegos Olímpicos 291 en el siglo IV [90]
- Ecuestre:
- de Esparta (dueña de un carro de cuatro caballos) (primera mujer en ser catalogada como vencedora olímpica) ("el caballo de carreras más famoso de la antigüedad", 470 aC) (timón de un carro de cuatro caballos) [91] (timón de un carro de diez caballos)
- Otro:
- (diez veces campeón de trompeta)
- ^"Historia". Juegos olímpicos. Archivado desde el original el 9 de agosto de 2016. Consultado el 11 de agosto de 2016.
- ^ aB
- Tony Perrottet (8 de junio de 2004). Las Olimpiadas al desnudo: la verdadera historia de los juegos antiguos . Random House Digital, Inc. págs. 190–. ISBN978-1-58836-382-4. Consultado el 1 de abril de 2013.
- ^ Hamlet, Ingomar. "Teodosio I. y los Juegos Olímpicos". Nikephoros 17 (2004): págs. 53-75.
- ^
- Remijsen, Sofie (2015). El fin del atletismo griego en la antigüedad tardía. Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 49.
- ^ David Sansone, Civilización griega antigua, Wiley-Blackwell, 2003, pág. 32
- ^ aBCDmiFgramo
- "Las Olimpiadas Antiguas". El Proyecto Perseo. Universidad de Tufts.Archivado desde el original el 10 de febrero de 2010. Consultado el 12 de febrero de 2010.
- ^ Kyle, 1999, pág.101
- ^ Kyle, 1999, págs. 101-102
- ^ Kyle, 1999, pág.102
- ^ Spivey, 2005, págs. 225–226
- ^Pausanias, Descripción de Grecia, 5.7.6–9
- ^ Spivey, 2005, pág.226
- ^ Kyle, 1999, págs. 102-104
- ^
- "Los Juegos Olímpicos Antiguos". HickokSports. 4 de febrero de 2005. Archivado desde el original el 22 de febrero de 2002. Consultado el 13 de mayo de 2007.
- ^ Young, págs. 5-6
- ^
- Wendy J. Raschke (15 de junio de 1988). Arqueología de los Juegos Olímpicos: los Juegos Olímpicos y otros festivales en la antigüedad. Prensa de la Universidad de Wisconsin. págs. 22–. ISBN978-0-299-11334-6. Archivado desde el original el 12 de octubre de 2013. Consultado el 12 de agosto de 2012.
- ^ Young, pág. 6
- ^ Nelson, Max. (2006) "Los primeros Juegos Olímpicos" en Gerald P. Schaus y Stephen R. Wenn, eds. Adelante a los Juegos Olímpicos: perspectivas históricas sobre los Juegos Olímpicos (Waterloo), págs. 47–58
- ^ Young, págs. 16-17
- ^ Plutarco, Numa Pompilius 1.4
- ^ Dionisio 1.74–1–3. Poco queda de Eratóstenes ' Chronographiae, pero su influencia académica se demuestra claramente aquí en el Antigüedades romanas por Dionisio de Halicarnaso.
- ^ Denis Feeney en Calendario de César: tiempos antiguos y comienzos de la historia. (Berkeley y Los Ángeles, California: University of California Press, 2007), 84.
- ^ "El Atletismo de las Olimpiadas Antiguas: Un resumen y una herramienta de investigación" por Kotynski, p.3 (Cita usada con permiso). Para el cálculo de la fecha, véase la nota al pie 6 de Kotynski.
- ^ Véase, por ejemplo, el artículo de Alfred Mallwitz "Lugares de culto y competencia en Olympia" p.101 en el que sostiene que los juegos pueden no haber comenzado hasta aproximadamente el 704 a. C. Hugh Lee, por otro lado, en su artículo "Los 'primeros' Juegos Olímpicos de 776 a. C." p.112, sigue una fuente antigua que afirma que hubo veintisiete Olimpiadas antes de que se registrara la primera en 776. Hay no existen registros de vencedores olímpicos anteriores al siglo V antes de Cristo.
- ^ Spivey, 2005, pág.172
- ^ Young, pág. 131
- ^ Young, pág. 131
- ^https://books.google.co.uk/books?id=p2cTDAAAQBAJ&pg=PA26 Newby, pág. 26
- ^ Drees, pág. 119
- ^ Young, pág. 132
- ^ Young, pág. 132
- ^ Young, pág. 133
- ^ Young, pág. 135
- ^
- David C. Young (15 de abril de 2008). Una breve historia de los Juegos Olímpicos. John Wiley & amp Sons. págs. 135–. ISBN978-0-470-77775-6. Archivado desde el original el 3 de enero de 2014. Consultado el 1 de abril de 2013.
- ^ Hamlet, Ingomar. "Teodosio I. y los Juegos Olímpicos". Nikephoros 17 (2004): págs. 53-75.
- ^
- "Hipótesis de Olimpia: los tsunamis enterraron el sitio de culto en el Peloponeso". Ciencia diaria. 11 de julio de 2011. Consultado el 12 de julio de 2011.
- ^
- "Altis | sitio antiguo, Grecia".
- ^ Wilson Perseo
- ^ Young, pág. 134
Los festivales atléticos bajo el nombre de "Juegos Olímpicos", nombrados en imitación del festival original en Olimpia, se establecieron a lo largo del tiempo en varios lugares de todo el mundo griego. Algunos de ellos solo los conocemos por inscripciones y monedas, pero otros, como el festival olímpico de Antioquía, obtuvieron una gran celebridad. Después de que estos festivales olímpicos se hubieran establecido en varios lugares, el gran festival olímpico en sí fue designado a veces en las inscripciones con la adición de Pisa. [92]
"Un griego muy rico, Herodes Atticus, y su rica esposa romana, Regilla, financiaron una elaborada fuente que era tanto una solución práctica como una obra de arte. El agua, entubada desde un afluente del Alfeo, entró en un gran semillero. -cubeta circular. Emergiendo de 83 fuentes de gárgolas, se canalizó luego por todo el sitio. Detrás de la cuenca se levantó una columnata semicircular de más de 100 pies de altura, con una serie de nichos construidos en su nivel superior ".
5 mitos sobre las olimpiadas antiguas - HISTORIA
LAS PREGUNTAS FRECUENTES: MITOS MODERNOS DE LOS ANTIGUOS JUEGOS OLÍMPICOS
Los siguientes son mitos comunes que rodean a los antiguos Juegos Olímpicos. Si tiene una pregunta de realidad o ficción, envíe un correo electrónico a David Gilman Romano, el experto olímpico del Museo.
MITO # 1
La carrera de maratón fue un evento atlético de la antigua Grecia.
REALIDAD # 1
No fue un evento antiguo. Se introdujo por primera vez como un evento de los Juegos Olímpicos Modernos en 1896 en Atenas. Conmemoraba la carrera de Pheidippides, un corredor diurno que, según Heródoto, corrió de Atenas a Esparta para anunciar la invasión de Grecia por los persas en Maratón en 490 a. C. Según Herodoto (6, 106) Pheidippides cubrió la distancia entre las dos ciudades saliendo un día y llegando al siguiente. En nombre de los atenienses, pidió ayuda a los espartanos para luchar contra los persas. Pheidippides no murió como resultado de su carrera.
MITO # 2
El relevo de la antorcha fue un evento de los antiguos Juegos Olímpicos.
REALIDAD # 2
No fue un evento de los antiguos Juegos Olímpicos. Hubo relevos de antorchas conocidos como parte de otros festivales atléticos en Grecia, por ejemplo, los Juegos Panatenaicos en Atenas y los juegos en honor a Poseidón en el Istmo de Corinto.
MITO # 3
Los antiguos Juegos Olímpicos estaban abiertos a todos los griegos.
REALIDAD # 3
Los antiguos Juegos Olímpicos solo estaban abiertos a los ciudadanos griegos varones de las ciudades-estado griegas. Esto eliminó a todos los extranjeros, así como a todas las mujeres, esclavos, trabajadores extranjeros (metics) y niños. Eventualmente, los ciudadanos romanos podrían participar en los Juegos Olímpicos.
MITO # 4
A las mujeres se les prohibió participar y asistir a los antiguos Juegos Olímpicos.
REALIDAD # 4
El viajero romano Pausanias (5,6,7) nos cuenta que a las mujeres casadas se les prohibió ver los concursos de hombres & # 146 y niños & # 146 de los Juegos Olímpicos. Sin embargo, era posible que una mujer rica y aristocrática poseyera un equipo de carros y participara en los Juegos Olímpicos. En varias ocasiones, el equipo de carros propiedad de una mujer pero conducido presuntamente por un auriga masculino ganó un concurso olímpico.
También hubo un festival separado en Olimpia en honor a Hera, la esposa de Zeus, organizado y dirigido por mujeres. Hubo carreras a pie para niñas vírgenes en tres categorías de edad. También hubo bailes.
MITO # 5
Los griegos fueron los primeros en introducir el entrenamiento y la competición atlética en la historia del mundo antiguo.
REALIDAD # 5
Los griegos no fueron los primeros en introducir el entrenamiento y la competición atléticos en la historia del mundo moderno. Se sabía que los sumerios, babilonios y egipcios tenían entrenamiento y competencia en una serie de eventos que incluían lucha libre y boxeo y posiblemente carreras ya en el tercer milenio antes de Cristo. o aproximadamente 2000 años antes del comienzo de los antiguos Juegos Olímpicos. Es muy probable que el atletismo griego estuviera influenciado por los logros de estas civilizaciones anteriores.
MITO # 6
Los antiguos atletas olímpicos eran aficionados.
REALIDAD # 6
Los antiguos atletas olímpicos no eran ni aficionados ni profesionales. La palabra atleta es una palabra griega que significa & # 147 alguien que compite por un premio & # 148 y está relacionada con dos palabras griegas, athlos que significa concurso y athlon que significa premio. Los atletas griegos competían habitualmente por premios en festivales deportivos. Algunos de los premios eran simbólicos, por ejemplo, la corona de hojas de olivo en Olimpia, y otros eran premios materiales por valor de dinero, por ejemplo, trípodes de bronce o ánforas llenas de aceite de oliva.
La historia antigua de las trampas en los Juegos Olímpicos
A pesar de las acusaciones de esquema de dopaje patrocinado por el estado, la delegación rusa no fue totalmente descalificada de los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro. En cambio, los destinos individuales de los atletas fueron evaluados por sus respectivas federaciones deportivas. Aquellos sin evidencia de dopaje, al parecer, pudieron competir con una respuesta mucho más indulgente del Comité Olímpico Internacional de lo que muchos esperaban. Además, es más indulgente que la contraparte histórica del COI, el antiguo Consejo Olímpico Griego, probablemente habría dictado.
Contenido relacionado
Los antiguos olímpicos no tenían drogas para mejorar el rendimiento a su disposición, pero según los que mejor conocen la era, si los antiguos griegos hubieran podido doparse, varios atletas definitivamente lo habrían hecho. & # 8220 Solo conocemos una pequeña cantidad de ejemplos de trampas, pero probablemente fue bastante común & # 8221, dice David Gilman Romano, profesor de arqueología griega en la Universidad de Arizona. Y, sin embargo, los atletas tenían intereses contrapuestos. & # 8220Ley, juramentos, reglas, oficiales vigilantes, tradición, el miedo a los azotes, el entorno religioso de los juegos, un sentido personal del honor & # 8211 todo esto contribuyó a mantener limpias las competiciones atléticas griegas & # 8221, escribió Clarence A. Forbes, profesor de Clásicos en la Universidad Estatal de Ohio, en 1952. & # 8220 Y la mayoría de los miles de concursos a lo largo de los siglos fueron limpios. & # 8221
Dicho esto, los antiguos griegos demostraron ser creativos en su competitividad. Algunos intentaron maldecir a los atletas para evitar su éxito. Según Romano, las tabletas de maldición se pueden encontrar en contextos deportivos. Por ejemplo, se inscribieron tiras de plomo con la maldición, luego se doblaron y se colocaron en el piso en una parte crítica de las instalaciones deportivas. & # 8221
Olimpia en la antigua Grecia (Immanuel Giel a través de Wikicommons)
Sin embargo, a juzgar por los escritos del viajero del siglo II d.C. llamado Pausanias, la mayoría de las trampas en los Juegos Olímpicos antiguos estaban relacionadas con el soborno o el juego sucio. No es coincidencia que la base mitológica de los Juegos Olímpicos involucre a ambos, según Romano & # 8217s & # 160writing. & # 160La figura que se cree que fundó los Juegos Olímpicos, Pelops, lo hizo como una celebración de su matrimonio y la victoria del carro sobre el rico rey Oinomaos, botín que solo ganó después de sobornar al rey & # 8217 al auriga para sabotear el paseo real. Se dice que los primeros Juegos se llevaron a cabo en 776 a.C., aunque la evidencia arqueológica sugiere que pueden haber comenzado siglos antes.
Las referencias a casos legendarios de trampas han sobrevivido a los siglos. Una escena de un luchador que intenta atravesar los ojos de un oponente y morderlo simultáneamente, con un oficial dispuesto a golpear al doble infractor con un palo o una vara, adorna & # 160el lado de una copa & # 160 desde aproximadamente 490 a.C. En la Grecia actual, los pedestales que alguna vez tuvieron grandes estatuas todavía bordean los caminos que conducían a los estadios antiguos. Pero estas no eran estatuas que presagiaran hazañas atléticas, sino que sirvieron como recordatorios de los atletas y entrenadores que hicieron trampa. Según Patrick Hunt, profesor de arqueología en la Universidad de Stanford, estos monumentos fueron financiados por gravámenes impuestos a los atletas o en las propias ciudades-estado por el antiguo Consejo Olímpico.
En la cuenta de Pausanias & # 8217, que se analiza y traduce en el artículo de Forbes & # 8217, había tres métodos principales de deshonestidad:
Hay varias historias de ciudades-estado que intentan sobornar a los mejores atletas para que mientan y reclamen esa ciudad-estado como propia (una práctica que continúa de alguna forma en la actualidad, como lo demuestra la historia de & # 160Dominica & # 8217s equipo de esquí importado & # 160from 2014).& # 160Cuando un atleta se postuló para Syracuse en lugar de su ciudad-estado natal de Croton, la ciudad de Croton derribó una estatua de él y & # 8220 confiscó su casa para usarla como cárcel pública & # 8221, escribe Forbes.
Luego hubo sobornos directos entre deportistas o entre personas cercanas a los deportistas para influir en los resultados. En el 388 a. C., durante las 98 Olimpiadas, un boxeador llamado Eupolus de Thessaly sobornó a tres de sus oponentes para que le dejaran ganar. Los cuatro hombres fueron fuertemente multados y subieron seis estatuas de bronce de Zeus, cuatro de las cuales tenían inscripciones sobre el escándalo y una advertencia a los futuros atletas.
Las Bases de Zanes en Olimpia, Grecia. Se erigieron estatuas de Zeus sobre estas bases, pagadas con multas impuestas a quienes se descubrió que estaban haciendo trampa en los Juegos Olímpicos. Los nombres de los atletas estaban inscritos en la base de cada estatua para que sirvieran de advertencia a todos. (Nmajdan a través de Wikicommns)
Finalmente, hubo & # 8220faltas y trucos prohibidos & # 8221, como los llama Forbes. Él hace referencia a un fragmento de una obra satírica encontrada, en la que un grupo de artistas afirma estar compuesto por atletas & # 8220 capacitados en lucha libre, carreras de caballos, correr, boxear, morder y retorcer los testículos. & # 8221 Los atletas fueron golpeados con varillas o azotes por cometer una falta a otro jugador, por hacer trampa para obtener una ventaja, como empezar temprano en una carrera a pie, y por intentar jugar con el sistema que determinaba los emparejamientos y los byes.
Y resulta que los espectadores también hicieron algunas trampas. & # 8220Una mujer vestida de hombre para ver actuar a su hijo, & # 8221 dice Patrick Hunt. & # 8220Ella fue atrapada y sancionada. & # 8221 Los jueces incluso se metieron en problemas a veces. Forbes toma nota de un caso en el que los funcionarios votaron para coronar a un miembro de su propia ciudad-estado, un evidente conflicto de intereses. Los jueces fueron multados, pero su decisión fue confirmada. Una vez más, los Juegos Olímpicos modernos no han sido muy diferentes para aquellos que recuerdan los Juegos de Invierno de 2002 cuando un juez francés otorgó altas calificaciones a los patinadores rusos, supuestamente a cambio de que un juez ruso correspondiera a los bailarines de hielo franceses.
Ciudades-estado enteras también podrían meterse en problemas. En 420 a.C., según Pausanias, a Esparta se le prohibió participar en los Juegos Olímpicos por violar un tratado de paz, pero uno de sus atletas participó en la carrera de carros pretendiendo representar a Tebas. Ganó, y en su júbilo, reveló quién era su verdadero auriga. Fue azotado y la victoria finalmente se registró como ir a Tebas, sin mencionar su nombre, lo que podría verse como un castigo adicional (se han descubierto algunos registros de victorias olímpicas).
Los eventos modernos y la inclusión global de los Juegos Olímpicos de hoy en día pueden sugerir lo lejos que hemos llegado desde la antigüedad, pero los escándalos como el que se desarrolla en Rusia este verano nos recuerdan lo que Patrick Hunt llama la naturaleza humana: & # 8220 Queremos una ventaja . Los atletas rusos pueden ser expulsados de Brasil por hacer trampas, pero la gente siempre ha estado buscando trucos para mejorar el rendimiento. & # 8221
Lista antigua en el Papiro 1185 de vencedores olímpicos del 75 al 78, y del 81 al 83 Olimpiadas (dominio público a través de Wikicommons)
Acerca de Naomi Shavin
Naomi Shavin es la asistente editorial de Smithsonian revista.
Los antiguos Juegos Olímpicos y los mitos que rodean su origen
Instantánea
Los Juegos Olímpicos han sido considerados, desde tiempos inmemoriales, como el pináculo de todos los eventos deportivos.
Los hechos y la ficción, con respecto a su origen, se difuminan, dejando atrás cuentos que son casi tan espectaculares y atractivos como los propios Juegos.
Los Juegos de la XXXI (31ª) Olimpiada comienzan el 5 de agosto en Río de Janeiro en Brasil. Los Juegos han recorrido un largo camino desde su resurrección en 1896. Sin embargo, lo que no ha cambiado desde hace unos 2500 años, cuando los Juegos Olímpicos se celebraron por primera vez en el reino de Elis, en Grecia, en un sitio llamado Olimpia, es el aura que rodea los juegos.
Como la mayoría de los eventos trascendentales que se convierten en parte de la narrativa de la humanidad, los Juegos también tienen un poco de mito e intervención "divina" en torno a su nacimiento. Los hechos y la ficción se difuminan, dejando atrás cuentos que son casi tan espectaculares y atractivos como los propios Juegos.
Hay muchas leyendas y mitos sobre cómo surgieron los Juegos. Si bien podría parecer que la mayoría de las historias son obras de ficción, es importante recordar cómo los humanos siempre han tenido la habilidad de exagerar los logros extraordinarios de los hombres (y algunas mujeres) y, en la mayoría de los casos, los han elevado póstumamente al estado de semidioses. Por lo tanto, los mitos y leyendas asociados con los orígenes de los Juegos deben verse a través de una lente.
El mito más popular, que rodea el origen de los Juegos, es el de Pelops, el eventual fundador de los juegos. Pelops era un héroe local de Olimpia y un hombre extremadamente guapo. Esta historia comienza con Oinomaos, el rey de Pisa (un distrito cercano a Elis), quien tenía una hermosa hija llamada Hippodameia. Según una profecía, Oinomaos sería asesinado por el marido de su hija. Por lo tanto, para evitar que eso sucediera, el rey decidió que cualquier hombre que quisiera casarse con su hija debía irse con ella en su carro, y Oinomaos seguiría en otro carro y lanzaría al pretendiente si los alcanzaba.
El rey estaba seguro de que su plan era infalible, ya que su carro fue tirado por caballos sobrenaturalmente rápidos, presentados por Poseidón, el dios del mar. Sin embargo, tan pronto como la hija del rey vio a Pelops, se enamoró de él y sobornó al auriga de su padre para que reemplazara los pasadores de bronce del carro del rey por otros de cera. Como había planeado, la cera se derritió durante la persecución y el rey cayó de su carro y murió. Pelops se casó con Hippodamia pero, después de esta victoria, Pelops quiso purificarse de la culpa de haber matado a su suegro. Organizó carreras de carros para agradecer a los dioses, así como para honrar al rey Oinomaos. Estos se convirtieron en los primeros Juegos Olímpicos de la historia.
Sin embargo, la historia menos conocida pero más interesante sobre el nacimiento de los Juegos involucra a Heracles, el hijo del Dios del Trueno y el Rayo, Zeus. Siendo el hijo de un Dios, Heracles tenía una fuerza sobrehumana, pero con eso, también tenía destellos de temperamento furioso. Uno de los primeros incidentes ocurrió cuando Heracles estaba en medio de una lección de música. El profesor de música de Heracles, Linus, le dijo que no tocaba muy bien la lira. Heracles se enfureció, blandió su lira y mató a su maestro de un solo golpe. A lo largo de los años, debido a su temperamento, Heracles mató a varias criaturas, pero los dioses finalmente intervinieron cuando, en un ataque de rabia, Heracles mató a uno de sus propios hijos.
Como castigo, se le dijo a Heracles que sirviera al rey de Micenas, Euristeo, durante 12 años. Durante estos 12 años, se le encomendaron 12 tareas extremadamente difíciles de realizar, que luego se conocieron como "Los Doce Trabajos de Heracles". Estas tareas fueron las siguientes:
1. Mata al león de Nemea (un monstruo león que no puede ser asesinado por armas mortales)
2. Mata a la Hydra de Lernaean de nueve cabezas (un monstruo acuático serpentino)
3. Captura el Ceryneian Hind (un ciervo enorme que podría correr más rápido que una flecha)
4. Captura el jabalí de Erymanthian (un jabalí gigante que inspira miedo)
5. Limpiar los establos de Augías en un solo día
6. Mata a los pájaros de Stymphalian (pájaros devoradores de hombres con picos de bronce con plumas metálicas afiladas que podrían lanzar a sus víctimas)
7. Captura el toro de Creta (un toro mágico y blanco como la nieve)
8. Roba las yeguas de Diomedes (eran cuatro caballos devoradores de hombres)
9. Obtenga el cinturón de Hipólita, reina de las Amazonas (un cinturón mágico que le dio su padre Ares, el dios de la guerra)
10. Consigue el ganado del monstruo Gerión (un temible gigante)
11. Roba las manzanas de las Hespérides (El Jardín de las Hespérides era el huerto de la Diosa Hera, que producía manzanas doradas que otorgaban la inmortalidad al comerse)
12. Captura y trae de vuelta a Cerberus (un sabueso de tres cabezas que era el Guardián de las Puertas del Inframundo).
Según las Odas del poeta Píndaro, fue después de realizar la quinta tarea del trabajo (limpiar los establos del rey Augías) que Heracles montó los Juegos Olímpicos. Esta quinta tarea estaba destinada a ser humillante e imposible. El establo del rey Augías tenía más de 3000 bueyes cuyo estiércol no se había limpiado durante más de 30 años. Heracles logró esta tarea imposible a través de otra hazaña igualmente imposible: desvió el flujo del río Alpheios (que corría a lo largo del lado sur de Olimpia) y limpió la tierra.
En celebración de completar con éxito esta tarea, Hércules hizo un claro en la arboleda, fijó la distancia de la carrera original (y, en última instancia, el estadio) colocando un pie delante del otro seiscientas veces, e instituyó una competencia para que todos los hombres podían venir y demostrar lo fuertes y rápidos que eran. Llamó a esta competencia los Juegos Olímpicos y se los dedicó a su padre, Zeus. También cuenta la leyenda que plantó el olivo sagrado que luego fue fuente de coronas para los vencedores olímpicos.
Estos juegos antiguos, a diferencia de su versión moderna, se parecían más a festivales religiosos que a eventos deportivos. Mientras se corrían, luchaban y lanzaban, los juegos estaban dominados por la oración y el sacrificio que se hacía para honrar a Zeus. Este hecho finalmente condujo a su desaparición. En 391 d. C., el emperador Teodosio abolió los juegos por ser un cristiano devoto y se opuso a los juegos que honraban a un dios pagano, Zeus.
Siglos más tarde, en 1896, el barón Pierre de Coubertin visitó las antiguas ruinas de Olimpia y decidió resucitar los juegos para desarrollar el carácter físico, la fuerza y el coraje de los jóvenes. Así, el mundo se reintrodujo en los Juegos Olímpicos.
Conexión antigua
El Mediterráneo y sus regiones tienen mucho en común en juegos y deportes. En el antiguo Egipto y Mesopotamia, se representan escenas atléticas en las tumbas de los reyes y sus nobles, pero no hay evidencia de competencias regulares. Sin embargo, los minoicos tenían carreras de carros en ceremonias religiosas y funerarias, y los micénicos adoptaron las tradiciones deportivas minoicas, que incluían gimnasia, saltos, carreras, lucha y boxeo.
Los personajes de Homer & # 8217s participan constantemente en competiciones atléticas en honor a los muertos. & # 8220La Ilíada & # 8221 tiene carreras de carros, boxeo, lucha, así como esgrima, tiro con arco y lanzamiento de jabalina, y la Odisea agrega un salto de longitud y un lanzamiento de disco / disco.
Según Aristóteles, los primeros Juegos Olímpicos fueron en el 776 a. C., y los hallazgos arqueológicos confirman el período aproximado alrededor del siglo VIII a. C., como un verdadero comienzo de esta tradición deportiva.
Relieve que representa una lucha, la tumba de Ptahotep (siglo 25-24 a. C.)
Los dioses griegos y los Juegos Olímpicos: del mito a la realidad
Cuando exploramos el nacimiento de los Juegos Olímpicos, nos encontramos con varias leyendas fundamentales que están incrustadas en el mito, naturalmente, Zeus se encuentra en el epicentro de todo, pero en los bordes exteriores se nos presenta a los héroes que contribuyeron al espíritu y la formación olímpica. . Habiendo dicho todo esto, sin embargo, no podemos formarnos una suposición general sobre el comienzo mitológico y la historia de los juegos, porque la evidencia proviene de más de un estrato. Es aconsejable comenzar con los primeros mitos y trabajar en nuestro camino a seguir para establecer cómo los dioses pudieron haber contribuido a los mismos fundamentos que constituyeron el inicio de los Juegos Olímpicos. Tenga en cuenta que los mitos griegos fueron un paradigma cambiante, que se movió con fluidez con las ideologías de los antiguos griegos.
GRECIA & # 8211 CIRCA 1960: Un sello impreso en Grecia de la edición & # 8220 de los Juegos Olímpicos, Roma & # 8221 muestra carreras de velocidad, alrededor de 1960. (Imagen comprada en Shutterstock)
En el siglo XIII a. C. en la colina de Kronus, los primeros inmigrantes hacían sacrificios en el altar de Gaia y realizaban rituales en honor a la diosa. Los festivales se llevaban a cabo en honor a la diosa de la fertilidad porque la gente creía que la tierra en sí estaba conectada con los dioses y diosas y todo lo que los rodeaba surgía directamente de los dioses.
En el siglo XII a. C., los aqueos llegaron del norte y reclamaron el área, luego desapareció el culto a las diosas y en su lugar se instituyó el gran padre olímpico, Zeus. Un mito cuenta la historia de cómo Zeus lanzó un rayo y aterrizó en Olimpia, y allí donde el rayo quemó la tierra, se erigió un templo para honrarlo.
Los autores antiguos que nos han regalado sus obras literarias escribieron sus relatos muchos siglos después del comienzo de los Juegos Olímpicos. Uno de los poetas canónicos occidentales, Píndaro, atribuye la base de los juegos a la leyenda de Hércules. El mito dice algo así: una de las labores de Heracles fue limpiar los establos de Augeas que nunca se limpiaron y varios metros de profundidad en estiércol de animales. Así que Hércules negoció con Augías que si limpiaba los establos en un día recibiría una décima parte del ganado de Augías. Augeas estuvo de acuerdo, creyendo que sería inmanejable. Hércules cumplió su tarea desviando un río cercano a través de los establos. Augías se negó a pagarle a Hércules, por lo que mató a Augías y sus hijos y se llevó todo el botín a Pisa. Allí sentó un precedente sagrado en honor a su padre Zeus. Los mejores artículos de la recolección se ofrecieron como dedicatorias a Zeus y, por lo tanto, comenzó el nacimiento de los Juegos Olímpicos. Si bien esta no es la única versión de un mito fundamental, sí reclama más popularidad que algunos de los mitos más espantosos.
El atletismo era una parte integral de la sociedad griega y todo lo que abarcaba porque era un acto de adoración, al participar los atletas estaban honrando a los dioses. La religión fue el tema central de los juegos y la parte más importante fue el sacrificio, que tuvo lugar el tercer día del festival. Una procesión caminaría por Olimpia y hasta el templo de Zeus donde se sacrificaría una multitud de bueyes. Por la noche quemaban los bueyes como ofrendas al dios Zeus, a esto le seguía un banquete para todos los asistentes. Los juegos duraron cinco días e incluyeron boxeo, lucha libre, discusión y carrera. Estos juegos fueron una competencia de grandeza. No había un segundo o tercer estatus, solo la posición de un vencedor. Tener éxito significaba que la brutalidad era un hecho en el proceso, pero no sin estructura y reglas. Ganar fue todo porque el vencedor recibió más que la corona de olivos en su cabeza. El ganador sería visto como un semidiós. La ciudad natal del vencedor otorgaría al ganador honores dignos de un rey, una pensión de por vida, suministros de aceite de oliva, asientos en el teatro y muchos otros privilegios, incluido el de un sacerdocio si el vencedor lo deseaba.
La corona de olivo también conocida como kotinos fue el premio para el ganador en los antiguos Juegos Olímpicos. (Imagen comprada en Shutterstock)
Para esclarecer cómo los antiguos griegos vieron y participaron en los Juegos Olímpicos, debemos entender que eran una sociedad extremadamente competitiva, que estaban impulsados por la excelencia y no había lugar para los segundos mejores. Los Juegos Olímpicos fueron uno de los festivales griegos más antiguos, la gente viajó desde todos los rincones del mundo antiguo para participar en un evento de cinco días que mostró brillantez deportiva.
Los Juegos Olímpicos de hoy en día también reúnen a atletas y personas de todo el mundo. Durante la duración de los juegos, las personas se animan unas a otras con buen ánimo y apoyo. El atleta antiguo y el moderno comparten una cosa en común: ambos son adorados como algo divino, con la distinción de que el atleta antiguo recibió una corona y provisiones materiales y el moderno recibe una medalla de oro y patrocinio. Hay un eco indudable de que los vencedores de hoy también son vistos como semidioses deportivos.
¿Cómo fueron las olimpiadas antiguas? Visite los Juegos del 436 a. C.
Tus compañeros espectadores habrán viajado desde toda la cuenca del Mediterráneo, así que prepárate para enfrentarte a un tráfico intenso (y esperar retrasos) en tu camino a Olimpia. Alrededor de 50.000 personas se dirigirán al sitio, que, al ser un santuario religioso en lugar de una ciudad en pleno funcionamiento, ofrece poca infraestructura. Muchos juerguistas se verán obligados a viajar a través de zonas de guerra y estados griegos rivales para llegar a Olimpia. Si bien la tregua olímpica está teóricamente vigente durante la duración de los Juegos, es posible que las batallas en curso no se suspendan en ciertas áreas y regiones. Esto significa que hay una posibilidad razonable de encontrar peleas mientras se dirige a los Juegos, así que tenga mucho cuidado al viajar. Y recuerde: ninguna mujer casada podrá entrar en Olimpia durante los Juegos. ¡Son solo hombres y mujeres solteras!
¿Sabías?
Una mujer casada llamada Kallipateira se disfrazó de hombre para ver a su hijo, Peisirodos, en acción en los Juegos. Ella reveló accidentalmente su género cuando saltó la barrera después de que él ganó su pelea.
¿Donde quedarse?
Desafortunadamente, Olympia actualmente solo cuenta con un solo hotel, el Leonidaion, que, aunque está más allá del presupuesto de la mayoría de los espectadores olímpicos, también tiende a reservar sus habitaciones para dignatarios y funcionarios. El alquiler de carpas y pabellones de lona es posible, pero nuevamente estos resultan muy populares, además de ser bastante costosos. La mayoría de los espectadores traen sus propias tiendas de campaña para acampar, pero también hay muchos que arriesgan su brazo y tratan de encontrar parcelas cómodas de tierra donde recostar la cabeza, durmiendo bajo las estrellas.
¿Qué comer?
Todo tipo de comida está disponible en los terrenos fuera del estadio y el hipódromo, pero tenga cuidado con los vendedores sin escrúpulos que pueden cobrar precios exorbitantes. Asegúrese de llevar suficiente dinero en efectivo disponible para evitar pasar hambre.
Dicho esto, deje algo de espacio en su estómago para el tercer día de los Juegos, cuando tradicionalmente se sacrifican cien bueyes como ofrenda al dios del cielo y el trueno, Zeus. Este día, programado alrededor de la luna llena, se convierte efectivamente en una barbacoa masiva. Aunque parte de la carne está reservada para Zeus, el resto se reparte entre los 50.000 espectadores, y nadie pasa hambre.
¿Qué ver? 5 días en los Juegos Olímpicos Antiguos
Por supuesto, nadie viene a los Juegos por el alojamiento o el catering: ¡todos están aquí para los deportes! Entonces, ¿cuándo y dónde puedes ver todos tus eventos favoritos?
DÍA UNO
El primer día es en gran parte una ocasión ceremonial. Es el momento en que los atletas hacen sus primeras apariciones, principalmente para tomar los juramentos que exigen que respeten las reglas, una tradición que ha asegurado que los Juegos sean el mejor evento multideportivo en todo el mundo conocido. Y no solo los atletas juran lealtad al juego limpio: los jueces también deben comprometerse a mantener el evento libre de corrupción.
Una vez que se han jurado todos los juramentos, se llevan a cabo concursos para decidir qué trompetistas tendrán el honor de dar una serenata a los Juegos. Entonces es el momento de decidir quiénes serán los heraldos, es decir, las personas que anunciarán los nombres de los atletas y actuarán como titulares de cada carrera y pelea.
DÍA DOS
En el hipódromo, los deportes ecuestres, siempre populares, dan inicio a la jornada. Hay todo tipo de eventos, incluida la cuadriga (una carrera emocionante y de alta velocidad en la que cuatro caballos tiran de cada carro), carreras de caballos montados y carreras de carros para caballos más jóvenes. Pero recuerde: por muy hábiles que sean los conductores de carros o los jinetes, los verdaderos ganadores son los dueños de los caballos. Después de todo, son ellos los que reciben el botín de los ganadores.
Por la tarde, el famoso pentatlón tiene lugar en el estadio, la medida definitiva de la condición física, el físico y la capacidad deportiva de un atleta. En el transcurso de unas pocas horas, los competidores se enfrentan a cinco eventos diferentes: disco, salto de longitud, jabalina, carrera y lucha. Y quien sea coronado campeón conservará su título durante los próximos cuatro años.
DÍA TRES
Este es efectivamente un día de descanso y alegría general, sin eventos deportivos. En cambio, el sacrificio de cien bueyes es el tema principal de la agenda, ¿o debería ser el menú? Programado alrededor de la luna llena, parte de la carne de buey se ofrece a Zeus, mientras que el resto es compartido por todos los asistentes.
DÍA CUATRO
Hoy, las distintas carreras a pie comienzan en el estadio. La carrera de estadios es uno de los eventos más explosivos y, por lo tanto, más populares: un sprint intenso que se lleva a cabo en una sola longitud del estadio, una distancia de aproximadamente 192 metros. Will Krison, el orgullo de Himera, ganará una cuarta corona en lo que probablemente será su última Olimpiada, o Theopompos de Thessaly tomará entre siete y 24 vueltas al estadio). Otro de los eventos más populares es la carrera con armadura, donde los atletas compiten entre sí mientras llevan escudos y usan cascos y grebas.
Después del almuerzo, tienen lugar los deportes de combate. Estos incluyen boxeo y lucha, así como pankration, un evento que se acerca a una combinación de los dos. Las multitudes siempre son grandes para estos eventos, así que asegúrese de llegar temprano para obtener el mejor punto de vista. Pero los de constitución delicada deben ser advertidos: estos eventos no son para los aprensivos. El pankration es particularmente brutal, con muy pocas reglas que se interpongan en el camino de los competidores. Las únicas restricciones son que los luchadores no deben morder a sus oponentes, abrirles los ojos, meter los dedos en la nariz o apuntar a los genitales. Aparte de eso, ¡todo vale!
DÍA CINCO
El último día de los Juegos ofrece a todos los presentes la oportunidad de saludar a los campeones llenándolos de aplausos. Al ganador de cada evento se le presenta la taeria (la cinta de lana roja que denota un campeón olímpico), y también se corona con una corona ceremonial de hojas de olivo.
El resto del día se dedica a celebrar las demostraciones de esfuerzo deportivo y gloria que los asistentes han presenciado en los últimos días. Los ganadores de los Juegos están invitados a un banquete exclusivo al que también asisten todos los jueces, así como una variedad de políticos y dignatarios.
Los mejores consejos para sobrevivir en los antiguos Juegos Olímpicos
Los Juegos tienen lugar en pleno verano, lo que hace que la insolación sea una perspectiva muy real para todos los asistentes. Por tanto, es fundamental que se rehidrate tanto como sea posible mientras esté en Olympia para evitar enfermarse gravemente. Pero debido a los bajos niveles del río Kladeos, el agua potable es un bien escaso. Se espera que en algún momento en el futuro se construyan un acueducto y una fuente para proporcionar agua potable fresca a Olimpia. Por ahora, sin embargo, es solo el vino resinado el que fluye rápido.
La sombra alrededor de Olimpia también es difícil de conseguir, así que si logras encontrar espacio debajo de las hojas de uno de los olivos alrededor del sitio (de donde se hacen las guirnaldas de los atletas ganadores), trata de permanecer en el lugar tanto tiempo. como sea posible. Incluso sin las temperaturas abrasadoras y la falta de refrescos líquidos, estar de pie hasta 16 horas al día para ver la acción también puede pasar factura. En el estadio se pueden encontrar muy pocos asientos, y los que existen son dominio exclusivo de dignatarios y políticos. En cambio, puede maximizar su bienestar general quitando el peso de sus piernas de vez en cuando y sentándose en cualquier terreno disponible.
¿De qué estar atento?
Los terrenos para acampar fuera del estadio están abarrotados de personas oportunistas que quieren hacerse con su dinero. Aparte de los carteristas que atraerá cualquier reunión de 50.000 personas, también tenga cuidado con los adivinos, astrólogos y trabajadoras sexuales, quienes desean el contenido de su bolso.
En una nota más positiva, hay algunas vistas increíbles que los Juegos tienen para ofrecer. Durante unos días, Olympia se transforma. Las inscripciones en las bases de piedra de los Zanes de Olimpia avergonzaron públicamente a quienes habían sido sorprendidos haciendo trampa en una ciudad temporal donde se pueden ver concursos de belleza, maravillarse con los comefuegos, ser deslumbrados por los malabaristas y disfrutar de los lujosos tratamientos de los masajistas.
También hay una gran cantidad de placeres para escuchar. En el campamento, los poetas recitan versos para los oyentes embelesados, los políticos dan discursos, los filósofos comparten sus enseñanzas y los historiadores están disponibles para informar y educar. De hecho, a menudo se puede encontrar a Herodoto, el autor de Las historias y posiblemente el historiador más famoso de la época, dando conferencias improvisadas desde el porche trasero de uno de los famosos templos de Olimpia.
Lamentablemente, su nariz no será tratada tan bien. Con el río Kladeos tan bajo en esta época del año, no hay oportunidades para bañarse durante las festividades. Esto, combinado con las altas temperaturas y decenas de miles de espectadores que viven temporalmente muy cerca unos de otros, significa que Olympia puede afectar bastante su sentido del olfato. ¡Usted ha sido advertido!
Aunque los jueces no tenían ninguna tecnología sofisticada a su disposición para atrapar a aquellos que infringían las reglas, eran extremadamente estrictos y podían ser despiadados y brutales en los castigos que administraban. Tomemos a los jueces que supervisan las carreras a pie, por ejemplo, quienes repartieron castigos corporales como una forma de mantener a los competidores en el camino recto y estrecho. Incluso para delitos menores comparativamente leves, como cometer una salida en falso, no se mostraron reacios a golpear a los corredores culpables con látigos durante las carreras, y tenga en cuenta que los atletas estaban desnudos en muchos eventos.
Tales medidas eran necesarias para disuadir las trampas, lo cual no era infrecuente. En las competiciones de box, por ejemplo, hubo varios casos notables de boxeadores que aceptaron sobornos y perdieron deliberadamente sus combates. También había otras formas de nombrar y avergonzar a los malhechores. Se repartieron multas por los delitos más graves, y el dinero recaudado financió la construcción de los Zanes de Olimpia, una serie de estatuas de bronce de Zeus. Los pedestales sobre los que se apoyaban estas estatuas estaban inscritos con los nombres de los tramposos que pagaban multa, un recordatorio permanente de sus crímenes. Las estatuas estaban ubicadas a lo largo de un pasillo que llevaba a los competidores al estadio, ofreciendo una lección de advertencia a cualquiera que esperara obtener una ventaja injusta.
Nige Tassell es un periodista autónomo especializado en historia. Los Juegos Olímpicos de 2020 se retrasaron debido al coronavirus y actualmente se llevarán a cabo del 23 de julio al 8 de agosto de 2021 en Tokio, Japón. Puedes seguir la acción y las últimas noticias en BBC Sport.
Terminando con un quejido, no una explosión
En última instancia, la culpa de poner fin a los Juegos Olímpicos recayó en los pies de Teodosio I porque era difícil para la gente creer que el festival, un símbolo cultural definitorio de la antigüedad, simplemente se esfumó después de más de mil años. El conflicto entre el paganismo y el cristianismo en el imperio romano posterior se convirtió en una forma fácil de explicar el final de esta gran competencia atlética.
Cuando de Coubertin llegó a revivir los Juegos Olímpicos en el siglo XIX, esta historia estaba escrita en piedra. Al volver a escenificar los juegos en un mundo moderno, se inspiró en el atletismo de los griegos clásicos, pero dejó muy atrás los rituales paganos del mundo antiguo.
Imagen de portada: ánfora griega que muestra a los atletas, siglo IV a. C. © Fideicomisarios del Museo Británico. (CC BY-NC-SA 4.0)