Estela de Ity

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Estela

A estela (/ ˈ s t iː l i / STEE -lee), [Nota 1] u ocasionalmente estela (plural estelas o estela), cuando se deriva del latín, es una losa de piedra o madera, generalmente más alta que ancha, erigida en el mundo antiguo como monumento. La superficie de la estela a menudo tiene texto, ornamentación o ambos. Estos pueden estar inscritos, tallados en relieve o pintados.

Las estelas se crearon por muchas razones. Las estelas graves se utilizaron con fines funerarios o conmemorativos. Las estelas como losas de piedra también se usarían como avisos del gobierno griego y romano antiguo o como marcadores de límites para marcar fronteras o límites de propiedad. Las estelas se erigieron ocasionalmente como memoriales de las batallas. Por ejemplo, junto con otros monumentos, hay más de media docena de estelas erigidas en el campo de batalla de Waterloo en los lugares de acciones notables de los participantes en la batalla. [1]

Las lápidas tradicionales occidentales pueden considerarse técnicamente el equivalente moderno de las estelas antiguas, aunque el término rara vez se aplica de esta manera. Del mismo modo, las formas similares a estelas en culturas no occidentales pueden denominarse con otros términos, y las palabras "estela" y "estelas" se aplican de manera más consistente en contextos arqueológicos a objetos de Europa, el antiguo Cercano Oriente y Egipto, [2] China y, a veces, la América precolombina.


Contenido

El nombre Yaxha deriva del maya yaxa ', que significa "agua azul verdosa". [2] Yaxha se destaca por la supervivencia de su topónimo del período Clásico, cuando era una ciudad próspera. [3] David Stuart propuso por primera vez que se leyera el glifo emblema del sitio Yax-ha y que el nombre de la ciudad (y el lago) es de origen antiguo. [2]

Ubicada en el actual departamento de Petén, al norte de Guatemala, está aproximadamente a 30 kilómetros (19 millas) al sureste de Tikal [4] Yaxha está situada en la orilla norte del lago Yaxha [3] las ruinas se extienden aproximadamente 3 kilómetros (1.9 millas ) a lo largo de una colina paralela a la orilla del lago. [5] Las ruinas caen dentro de los límites del Parque Nacional Yaxha-Nakum-Naranjo, [6] que abarca un área de 37.160 hectáreas (143.5 millas cuadradas) e incorpora los restos de cuatro antiguas ciudades mayas: Yaxha, Topoxte, Nakum y Naranjo, así como 10 sitios intermedios y más de 280 asentamientos menores. [7]

Nombre Gobernado
K'inich Lakamtuun c.799 [8]

Preclásico Editar

Yaxha ya era importante en el Preclásico Tardío (c. 350 a. C. - 250 d. C.), y era un sitio grande desde el Preclásico Medio (c. 1000–350 a. C.). [9] Las investigaciones arqueológicas indican que el asentamiento más temprano, del Preclásico Medio, estaba en lo que se desarrolló en los sectores sur y oeste de la ciudad. En el Preclásico Tardío, la ciudad se convirtió en el asentamiento más grande de la cuenca Yaxha-Sacnab, con un marcado aumento en la población y en la actividad de construcción. [10]

Edición clásica temprana

La ciudad alcanzó el apogeo de su poder durante el período Clásico Temprano de la cronología mesoamericana (c. 250-600 d. C.), período durante el cual la ciudad se expandió enormemente. [11] Los monumentos del Clásico Temprano de la ciudad están mal conservados, lo que significa que la historia de su período de máximo poder es poco conocida. [4] La influencia de la distante metrópolis de Teotihuacan en el Valle de México es evidente en las imágenes del Clásico Temprano luego de la intervención decisiva de Teotihuacan en Tikal en el 378 d.C. [12] Al final del Clásico Temprano, la actividad sísmica provocó el movimiento de los Yaxha. Fallo, que da como resultado daños a los edificios de la Acrópolis Oriental. El mismo terremoto parece haber causado daños en toda la ciudad y en la vecina Nakum. [13] El terremoto puede haber provocado el abandono temporal de la Acrópolis Oriental. [14]

Durante este período la ciudad se consolidó como un importante centro de las rutas comerciales que atravesaban la región de los lagos del Petén. [14]

Edición clásica tardía

En el Clásico Tardío (c. 600-900 d. C.) la ciudad se desarrolló con importantes proyectos de construcción que se llevaron a cabo en todo el centro de la ciudad, [15] especialmente durante el siglo VIII, el complejo de pirámides gemelas es un ejemplo de uno de los principales proyectos de construcción emprendidos en esta vez. [14] En este momento, la ciudad se convirtió en un importante centro comercial al sureste de la gran ciudad de Tikal. [16] Durante el Clásico Tardío, la ciudad libró varias guerras contra la vecina ciudad de Naranjo, que había eclipsado a Yaxha en el poder pero nunca pudo dominarla por completo. [11] En 710, el rey K'ak 'Tiliw Chan Chaak de Naranjo saqueó a Yaxha, capturó a su rey y lo sacrificó. [17]

A finales del siglo VIII, el rey K'ak 'Ukalaw Chan Chaak de Naranjo tomó a una princesa Yaxha como su esposa Lady Shell Star le proporcionó al rey su heredero. [18] Este heredero no pudo mantener la paz entre las ciudades e Itzamnaaj K'awiil de Naranjo fue a la guerra contra Yaxha y sus aliados en el 799 d. C., lanzando asaltos contra la ciudad de su madre en julio y septiembre de ese año, algunos meses después de derrotar varios satélites de Yaxha. [19] Logró capturar a K'inich Lakamtuun, el rey de Yaxha. [8]

Terminal Classic Editar

No hay evidencia del rápido colapso del sistema de gobierno de Yaxha en el Clásico Terminal (c. 800-900 dC) como ocurrió en otras ciudades cercanas. En cambio, hay evidencia de una actividad de construcción renovada y generalizada. Es evidente que la élite local hizo todo lo posible por prolongar el sistema político del Clásico Tardío de la ciudad. Se eliminaron algunos controles de entrada a la ciudad para alentar el flujo de visitantes a Yaxha desde las áreas circundantes que se vieron afectadas de manera más inmediata por el colapso del Clásico Maya. [dieciséis]

Posclásico Editar

Durante el Posclásico (c. 900-1525) hay alguna evidencia de actividad en el sitio asociado con las islas habitadas del lago Yaxha, pero estas no estaban asociadas de ninguna manera con la ocupación de la ciudad en sí, sino que consistían en piezas de cerámica y alimentos. basura dejada en la ciudad por los isleños. [20]

Historia moderna Editar

Teoberto Maler informó por primera vez sobre la existencia de Yaxha después de visitar las ruinas en 1904. La Institución Carnegie de Washington cartografió las ruinas en la década de 1930 y el sitio fue cartografiado nuevamente a principios de la década de 1970, momento en el que se llevaron a cabo excavaciones de prueba. [4] El Proyecto Nacional Tikal ("Proyecto Nacional Tikal") llevó a cabo un estudio de daños arquitectónicos en Yaxha en 1987 y en 1988 se emprendió el primer trabajo con el fin de estabilizar algunas de las estructuras. [5] Las excavaciones arqueológicas han continuado en el siglo XXI [21] La Acrópolis Sur fue excavada desde 2005 hasta 2007. [6] Las excavaciones de Yaxha de principios del siglo XXI formaron parte del Programa de Desarrollo Sostenible de Petén (Programa de Desarrollo Sostenible de Petén) financiado por el Banco Interamericano de Desarollo (Banco Interamericano de Desarrollo). [22]

Yaxha es la tercera ruina más grande de Guatemala, y solo Tikal y El Mirador son más grandes. [11] El centro de la ciudad consistió en una serie de plazas y grupos arquitectónicos, con grupos periféricos y la orilla del lago unidas por calzadas. [4] Los principales grupos arquitectónicos son el Grupo Maler al norte, vinculado al área central por la Calzada Blom, la Acrópolis Sur (o Principal), el Grupo Oeste, la Acrópolis Noreste, la Acrópolis Este y varias plazas y menores los grupos constituyen el núcleo del sitio. La ciudad estaba unida a la orilla del lago Yaxha por la calzada del lago. La Plaza A es un complejo de pirámides gemelas. [23] Se han identificado diez rutas de comunicación principales en la ciudad, y los arqueólogos han clasificado las cuatro rutas principales como calzadas y el resto como "vías". [5] Yaxha estaba más densamente ocupada que la mayoría de las otras ciudades mayas. [24]

El sitio tiene más de 500 estructuras, [24] incluidas alrededor de 40 estelas, [24] 13 altares, 9 pirámides de templos, 2 juegos de pelota mesoamericanos y una red de sacbeob (calzadas) que conectan las 'acropoleis' central, norte (Maler) y oriental, y la calzada del lago que fue la entrada principal en el pasado. La parte superior del Templo 216 (restaurado) ofrece una vista de los dos lagos por un lado y la jungla y las pirámides escalonadas por el otro.

Yaxha posee uno de los pocos complejos de pirámides gemelas fuera de Tikal, el hecho de que el sitio tenga un complejo de pirámides gemelas proporciona una visión visible de las alianzas políticas que eventualmente influyeron en el estilo arquitectónico de la ciudad en su apogeo, [11] aunque parece que el complejo de Yaxha estaba inacabado. [3]

Grupos arquitectónicos Editar

Plaza A es un complejo de pirámides gemelas al norte de la Acrópolis Oriental. [25] Fue construido durante el siglo VIII d. C. [14]

Plaza B está en el lado oeste de la Acrópolis Oriental. [26]

Plaza C es un complejo astronómico del E-Group al sureste del núcleo del sitio, [27] vinculado al centro de la ciudad por la Calzada de Lincloln. Se erigieron tres estelas del Clásico Temprano en el lado este de la plaza. [24]

Plaza D está en el núcleo del sitio, en el extremo noroeste de la Calzada de Lincoln e inmediatamente al norte de la Acrópolis Sur. Limita al norte con la Acrópolis Noreste. [28]

Plaza E está situado en el núcleo del sitio, en el lado norte de la Acrópolis Sur y unido a ella a través de una escalera que se eleva desde la plaza. [29]

los Acrópolis del este está en el lado este del centro de la ciudad, al sur del Complejo Twin Pyramid. [26] Ocupa el área más alta de la ciudad y está rodeada por las Plazas A, B y C. El área que iba a ser ocupada por la Acrópolis Oriental fue nivelada por primera vez desde el lecho de roca caliza en el Preclásico Medio. [25] En el Preclásico, la Acrópolis Oriental se diseñó como un complejo piramidal triádico, pero se modificó radicalmente durante el Clásico Temprano. [30] En su forma final, la Acrópolis Oriental formó un complejo cerrado con doce estructuras que cubrían un área total de 8.100 metros cuadrados (87.000 pies cuadrados). Los principales edificios de la Acrópolis Oriental fueron la Estructura 216, un templo piramidal, y la Estructura 218, un palacio. [21] La plaza de la Acrópolis Este presentaba una escalera monumental orientada al oeste construida en el Preclásico Tardío y remodelada en el Clásico Tardío. [13] La primera versión del templo fue construida en el Preclásico Tardío, mientras que la versión más antigua del palacio data del Clásico Temprano. [31] La Acrópolis Oriental parece haber sido abandonada temporalmente al final del Clásico Temprano debido a la destrucción causada por un terremoto, [14] pero fue reocupada y desarrollada durante el curso del Clásico Tardío. Durante el Clásico Terminal (siglo IX d.C.) se depositaron grandes cantidades de ceniza y cerámica doméstica en la Acrópolis Oriental. [32] En este momento se construyó una pequeña plataforma contra la Estructura 219, que bloqueaba el acceso a la terraza suroeste del complejo. [33]

los Acrópolis del noreste se remonta al Preclásico Tardío e incorpora un arreglo que incluye una pirámide triádica que forma parte de un complejo astronómico del E-Group. [34]

los Acrópolis Sur, a veces referido como el Acrópolis principal, fue construida sobre una alta colina kárstica. Tenía una larga historia, con la construcción a partir del final del período Preclásico Medio y continuando hasta el Clásico Terminal. [35] La acrópolis es un complejo que consta de seis grupos de patios sobre una plataforma artificial e incluye un juego de pelota mesoamericano (Juego de pelota 1). [6] Los patios están separados por estructuras abovedadas que probablemente eran residencias de élite, la excepción es la Estructura 363, que es un templo entre el Patio 5 y el Patio 6. [36] La Acrópolis Sur se encuentra en la parte sur del núcleo del sitio. cerca del cruce de varias calzadas y vías. La acrópolis limita al norte con el juego de pelota y las plazas D y E. Limita al oeste con la Vía 5 y al sur con la Vía 6. En su forma final durante el Clásico Terminal, la plataforma basal formó una irregular rectángulo que mide 200 metros (660 pies) de este a oeste por 100 a 120 metros (330 a 390 pies) de norte a sur. La plataforma tenía niveles escalonados y esquinas redondeadas [6]. El acceso principal parece haber sido una escalera en la mitad oeste del lado norte, que unía la Plaza E con los Patios 5 y 6 de la acrópolis. [36] Las excavaciones de la acrópolis tuvieron lugar en 1996 y 2006 los excavadores encontraron evidencia de una investigación arqueológica anterior que no había sido registrada y sugirió una investigación profesional en la década de 1970. [37]

los Grupo Maler está ubicado al norte del núcleo del sitio, vinculado a él por Blom Causeway. [26]

Estructuras Editar

Estructura 216 es una gran pirámide en el lado este de la Plaza A sobre la Acrópolis Este. Los restos del santuario del templo todavía se encuentran sobre la base piramidal y la altura total de la estructura es de más de 30 metros (100 pies), lo que la convierte en la estructura más alta de Yaxha. [38] La estructura más antigua en el sitio fue la plataforma de la plaza levantada en el Preclásico Tardío, que consistía en una plataforma de cinco escalones con talud paredes y una escalera monumental empotrada de 17,5 metros (57 pies) de ancho orientada al oeste, que consta de 32 escalones, cada uno con una huella de 0,45 metros (1,5 pies) y un contrahuella de 0,35 metros (1,1 pies). Esta fase del Preclásico Tardío se elevó a unos 11 metros (36 pies) de altura. [31] En el Clásico Temprano se construyó una nueva versión de la estructura (Estructura 216 sub 1). Era una plataforma escalonada, como su antecesora, aunque la escalera de la nueva versión se proyectaba hacia el oeste, posiblemente flanqueada por balaustradas. La altura máxima de esta fase de construcción fue de 22,75 metros (74,6 pies). [39] En el siglo VIII d. C. se construyó una nueva versión de la Estructura 216, que se elevaba a una altura de 23,25 metros (76,3 pies). La base de la pirámide tenía ocho niveles escalonados con esquinas redondeadas y presentaba una escalera saliente. El santuario de la cumbre tenía tres puertas y dos cámaras interiores. La estela 41 se levantó en la base de la escalera. [14] Se encontró una ofrenda en el relleno debajo de la primera cámara del templo que constaba de siete excéntricos, cinco de ellos hechos de obsidiana y dos de pedernal, y una pieza de nácar. [33]

Estructura 217 es una estructura tipo palacio en el extremo norte de la Estructura 218 en la Acrópolis Este. La primera fase de construcción data del Clásico Temprano. [39] En el siglo VIII se rediseñó la estructura. Se encontraba sobre una plataforma basal con paredes ligeramente inclinadas. La estructura tenía dos cámaras abovedadas y se accedía a través de una escalera orientada al este. [14] En el siglo IX la base de la estructura se revistió con mampostería. [33]

Estructura 218 es una estructura tipo palacio en la Acrópolis Oriental. [21] La versión más antigua del edificio data del período Clásico Temprano (Estructura 218 sub 1A) y tenía una habitación larga con un techo abovedado. La estructura tenía múltiples puertas orientadas al este, posiblemente cinco, y dos puertas estrechas en el centro de la fachada occidental. Sobre la cornisa sobreviven restos de pigmento rojo. La ubicación y las características de esta fase del Clásico Temprano llevan a los arqueólogos a creer que fue construida un poco después de la fase del Clásico Temprano de la Estructura 216 (sub 1). El edificio fue remodelado varias veces en el Clásico Temprano. La etapa 1B consistió en la división de la sala en tres cámaras, la adición de un banco dentro de la cámara norte y la adición de pequeñas máscaras zoomorfas a los paneles hundidos de la cornisa. La Fase 1C consistió en la adición de una pequeña plataforma a la fachada occidental. La subestructura del Clásico Temprano ha sufrido hundimientos en el extremo sur debido al movimiento de una falla geológica. [39] La etapa 2A se remonta al Clásico Tardío, durante el siglo VIII d. C. La fachada occidental se convirtió en la fachada principal, se redujo la altura de la bóveda de voladizo y se rellenó la estructura anterior. La Estructura 218 Sub 2A medía 36,5 metros (120 pies) de largo y se levantó sobre una plataforma de 1,85 metros (6,1 pies) de altura. Al igual que la versión anterior, tenía una habitación larga con un techo abovedado, las paredes tenían 1 metro (3,3 pies) de espesor y la bóveda interior tenía 2,6 metros (8,5 pies) de altura. El edificio presenta cornisas decoradas. La altura total del edificio medida desde el piso de la plaza puede haber sido de más de 6.5 metros (21 pies). El lado trasero, este, de la Etapa 2A constaba de tres niveles planos y escalonados. Se construyeron dos bancos contra las esquinas, posiblemente para disfrazar el hundimiento que se produjo como resultado del terremoto anterior. [14] Se depositó una ofrenda debajo de la cámara central que consistía en 9 excéntricos de obsidiana gris, 14 excéntricos de pedernal, un spondylus cáscara, un pequeño fragmento de piedra verde y carbón permanece mezclado con fibras vegetales no identificadas. [40] La siguiente etapa, denominada 2B por los arqueólogos, también data del siglo VIII y consistió en la unificación de la Estructura 218 con las estructuras vecinas 217 y 219, creando una nueva fachada con nueve portales. [41] Se agregaron tres cámaras abovedadas a la fachada este, con un espacio entre ellas, las cámaras norte y sur (A y B) se construyeron sobre los bancos anteriores. La cámara central (Cámara C) tenía escaleras flanqueantes. los talud El muro entre las cámaras A y C tenía los restos de una máscara gigante, pero la sección superior del muro fue demolida por los ocupantes del Clásico Terminal de la ciudad. Los restos de murales pintados fueron descubiertos en el interior de la cámara central del palacio, utilizando pigmentos rojos, azules, negros y amarillos. Los murales estaban muy dañados, pero aparentemente mostraban figuras humanas realizando acciones cerca de un palacio y un juego de pelota. También se encontró un entierro de alto estatus del Clásico Tardío (Entierro YX-08) en la Estructura 218, enterrado en una cista frente a la entrada principal. [40] Cuatro individuos fueron enterrados al sur de este entierro principal durante el Clásico Terminal. No fueron enterrados en cistas y no fueron acompañados de ofrendas. Los huesos pertenecían a individuos de distintas edades y sexos. En este momento, durante el siglo IX d.C., se construyó un edificio de tres cámaras con un techo perecedero sobre la plataforma superior de la estructura, las cámaras estaban unidas por puertas. El único acceso al edificio era a través de una estrecha escalera hundida construida directamente sobre la fisura del terremoto. En su forma final, la Estructura 218 tenía 38 metros (125 pies) de altura, con cuatro plataformas escalonadas que sostenían la superestructura. La remodelación final del edificio resultó en el bloqueo de la parte superior de la escalera con un muro. [33]

Estructura 219 es otra estructura tipo palacio en el extremo sur de la Estructura 218 en la Acrópolis Este. La primera fase de construcción data del Clásico Temprano. [39] En el siglo VIII, la Estructura 219 fue reconstruida de manera muy similar a la Estructura 217, con dos cámaras abovedadas sobre una plataforma basal y una escalera que mira hacia el este. [14] Durante el siglo IX, en el Clásico Terminal, la base de la estructura se revistió con mampostería y se agregaron dos pequeñas plataformas a la parte sureste del edificio, una contra el lado norte y la otra contra la esquina sureste. [33]

Estructura 363 es un templo ubicado entre el Patio 5 y el Patio 6 de la Acrópolis Sur. [36] Se colocó un monumento de piedra frente a la fachada oeste del templo; la ubicación de tal monumento dentro de un complejo de acrópolis es inusual. [29]

Calzadas Editar

los Calzada del lago (Calzada del Lago en español) corre hacia el norte desde la orilla del lago hasta el centro de la ciudad, donde continúa como Vía 5. La longitud total de la calzada y la vía es de unos 400 metros (1.300 pies). La calzada del lago fue diseñada para permitir el rápido movimiento de mercancías y personas entre la ciudad y el lago, y un fácil acceso al agua. La Calzada del Lago probablemente se desarrolló a partir de un camino del Preclásico Medio que corría entre la orilla y el asentamiento temprano. La primera versión de Lake Causeway se construyó en el Preclásico Tardío, tenía unos 10 metros (33 pies) de ancho y se elevaba 0,5 metros (1,6 pies) sobre el nivel del suelo natural. La continuación de la Vía 5 no existía en el Preclásico Tardío, cuando el centro de la ciudad posterior aún no se había desarrollado. [42] Durante el Clásico Tardío, la calzada se desarrolló y amplió aún más con la construcción formal de la Via 5 que atraviesa el núcleo del sitio. El punto donde los dos se encontraron se redujo deliberadamente con la construcción de edificios flanqueantes y es probable que haya sido un puesto de guardia donde se controló el acceso al núcleo del sitio. [15] Es probable que los viajeros y las mercancías que llegaban a la ciudad fueran inspeccionados y gravados en este punto de control. [16] En su punto más estrecho, la entrada desde la calzada a la Via 5 tenía solo 2 metros (6,6 pies) de ancho. Se erigieron parapetos flanqueando la calzada del lago, tenían aproximadamente 1 metro (3,3 pies) de altura y variaban de 2 a 3 metros (6,6 a 9,8 pies) de ancho. El extremo sur de la calzada se modificó con la construcción de una plataforma cubierta de estuco con muros de mampostería que delimitan los lados este y sur. Desde el extremo sur de la calzada hasta la unión con la Vía 5 hay un desnivel aproximado de más de 50 metros (160 pies). Existe alguna evidencia de que los escalones fueron tallados en el lecho de roca caliza donde la plataforma sur se encuentra con la Calzada del Lago. [15] Durante una segunda fase de construcción en el Clásico Tardío, la plataforma sur se amplió para medir 32 metros (105 pies) de este a oeste por 19 metros (62 pies) de norte a sur. La plataforma fue apoyada en los lados sur y este por reformado talud Paredes revestidas en estuco. La calzada en sí fue rediseñada como una rampa larga que unía la plataforma sur con el centro de la ciudad y el cruce con la Via 5. En el Clásico Terminal (c. 800-900 d. C.), el extremo sur de la Calzada del Lago se volvió a revestir con piedra caliza. llenar. Los lados escalonados de la plataforma sur se rellenaron y cubrieron con piedra para formar rampas. Aproximadamente en esta época se erigió en la plataforma la Estela A, un monumento sencillo. También en el Clásico Terminal se eliminaron las restricciones en el extremo norte de la calzada donde se encontraba con la Vía 5, toda el área fue nivelada con piedra finamente revestida y mortero que dejó el acceso libre en todo el ancho de la calzada. Los restos de cerámica recuperados de la calzada del lago son escasos y están mal conservados debido al fuerte flujo de agua a lo largo de la pendiente causada durante la temporada de lluvias, lo que provoca que los artefactos se erosionen y se laven cuesta abajo hacia el lago. [20]

los Calzada de Blom (Calzada Blom en español) corre hacia el norte desde el centro de la ciudad hasta el Grupo Maler. [43]

los Calzada de Galindo (Calzada Galindo en español) corre de norte a sur entre la Acrópolis Este (en el extremo norte) y la Plaza C (en el extremo sur). [26]

los Calzada de Lincoln (Calzada Lincoln en español) corre hacia el sureste desde el centro de la ciudad hasta la Plaza C. [26]

Monumentos Editar

Se han recuperado aproximadamente 40 estelas mayas en Yaxha, la mitad de las cuales eran monumentos sencillos sin caras esculpidas. [24]

Estela A es una estela simple que se levantó sobre la plataforma en el extremo sur (lado del lago) de la Calzada del Lago durante el Clásico Terminal. [20]

Estela 3 es la más septentrional de las tres estelas erigidas en el lado este de la Plaza C. Data del período Clásico Temprano y está estilísticamente relacionada con la cultura Izapán de la costa del Pacífico. Está mal conservado y solo sobrevive el panel inferior, tiene una similitud con el panel equivalente de la Estela 4. [24]

Estela 4 es la estela central en el lado este de la Plaza C y es el mejor conservado de los tres monumentos del Clásico Temprano. Tiene la imagen esculpida de una figura de pie con los pies mirando hacia la izquierda sobre una cabeza grotesca. Dos jeroglíficos están tallados a la izquierda de las rodillas de la figura. [24] Uno de los glifos conservados en la Estela 4 es el Glifo Emblema de Yaxha. [30]

Estela 5 es la estela sur de las tres en el lado este de la Plaza C. Está muy erosionada pero data del 357 d. C., lo que lo convierte en el monumento más antiguo de la ciudad. [24]

Estela 8 se encuentra en el Grupo Maler. Data del Clásico Temprano y está mal conservado, solo sobrevive la parte inferior. [38]

Estela 10 está situado en el Grupo Maler. Está muy dañado y solo sobrevive la parte inferior. Se ha fechado en el Clásico Temprano. [38]

Estela 11 es un monumento del Clásico Temprano bien conservado en el lado este de la Plaza B, [38] en la base de la Estructura 218 en la Acrópolis Este. [30] El estilo de la estela es el de Teotihuacan, con la figura esculpida de un guerrero con los atributos de Tlaloc, la deidad de la lluvia del centro de México. [45] La figura tiene unos característicos anillos en los ojos, un adorno de mariposa sobre la boca y un tocado de plumas. El guerrero lleva una lanza y un escudo. El monumento es muy similar a la Estela 32 de Tikal y está asociado con la intervención de Teotihuacan en la región de Petén durante el período Clásico Temprano. [30]

Estela 13 era un monumento esculpido pero se ha roto en fragmentos, aunque se conserva gran parte de la escultura. El texto de la estela incluye una fecha en 793, la última fecha registrada en la ciudad. La estela fue erigida en la base de la Pirámide Oeste del Complejo de las Pirámides Gemelas. [38] La estela 13 lleva la imagen de un rey de Yaxha junto con un texto que describe la celebración de un equinoccio. [30]

Estela 30 es la más septentrional de las dos estelas encontradas en la Plaza E. Está rota en dos pedazos. Data del Clásico Temprano. [38]

Estela 31 se ubica en la Plaza E. Data del Clásico Tardío y representa una figura ornamentada con un gran tocado. El monumento está muy dañado y roto en varios pedazos. [38]

Estela 36 es un monumento muy erosionado en el lado oeste de la Plaza B. [46]

Estela 41 fue levantado en la base de la escalera de acceso al Templo 216 en el siglo VIII d.C. [14] Al monumento le falta el talón y puede que no esté en su ubicación original. Los cuatro lados están esculpidos en un estilo iconográfico del Clásico Temprano. La cara frontal de la estela tiene dos máscaras hacia la izquierda y una figura antropomórfica que lleva un brazalete de un tipo utilizado desde finales del Preclásico Tardío hasta el Clásico Temprano. Las inscripciones jeroglíficas en las caras norte y sur de la estela están erosionadas pero incluyen un glifo que podría ser el Glifo Emblema de Yaxha. [30]

Entierro YX-08 fue excavado frente a la entrada principal de la Estructura 218, un edificio tipo palacio en la Acrópolis Oriental. Los restos fueron depositados en una cista y posiblemente pertenecían a un miembro de la élite de la ciudad. Los restos eran los de un joven adulto de unos veinte años, enterrado de espaldas con el cráneo hacia el norte. [40] El cráneo se deformó y los incisivos superiores se modificaron artificialmente con incrustaciones de jade. [47] Cerca del cuello se encontraron dos piezas de jade esculpido, una de ellas una placa cuadrada con una figura antropomórfica inscrita. Ambas piezas de jade tenían rastros de pigmento rojo. [33]


Contenido

El área de Naranjo cubre al menos 8 km² y el centro urbano cubre aproximadamente 2,25 km². [2] Actualmente hay 389 edificios registrados en el área central y más de 900 alrededor del centro. [1]

El epicentro consta de seis complejos triádicos, dos juegos de pelota, dos complejos palaciegos y un grupo E. C-9 es el complejo triádico más grande de la ciudad. La Estructura C-9 es la pirámide principal del complejo y la más grande del sitio. Debido a que ocupa la cima de una colina natural con una cueva ubicada en su interior, es un lugar perfecto para ser catalogado como una "montaña sagrada". [5]

Una escalera jeroglífica, que se cree que fue tomada de Caracol, fue agregada a la estructura B-18 en algún momento del siglo VII d.C. [6]

El sitio fue mapeado y fotografiado por primera vez por Teoberto Maler en 1905, enviado por el Museo Peabody de la Universidad de Harvard. [7] En 1908, Maler excavó la escalera jeroglífica de la estructura B-18, [6] partes de la cual se encuentran ahora en el Museo Británico [8] de Londres. En la década de 1910, Sylvanus G. Morley y Oliver Ricketson realizaron más investigaciones del sitio. [7]

Las investigaciones del sitio de Xunantunich sugieren que era parte del reino de Naranjo. [3]

En la década de 1920, muchas de las esculturas antiguas ya habían desaparecido. El problema empeoró en la década de 1960, cuando los saqueadores rompieron en fragmentos muchas de las grandes esculturas del sitio para sacarlas del país a escondidas. [2]

En 1972-1973, 19 estelas fueron tomadas de Naranjo por el Departamento de Monumentos Prehispánicos del IDAEH para ser protegidas de saqueadores. [2]

De 1997 a 2001, el sitio estuvo controlado por saqueadores. De 2002 a 2004, se llevó a cabo un proyecto para evaluar la extensión del saqueo que encontró alrededor de 270 túneles y trincheras. La arqueóloga Vilma Fialko ha sido fundamental en este proyecto. [2]

En 2002 se inició un proyecto de conservación del Ministerio de Cultura y Deporte. En 2006, Naranjo se incorporó al World Monuments Watch. [1]

En 2013, se encontró un edificio de aproximadamente 600 d.C. en la cercana Holmul con un friso de estuco gigante que muestra una regla central y dos flanqueantes en reposo. El friso está muy bien conservado. Debajo hay una larga inscripción de la que parece que la construcción fue encargada por Aj Wosal de Naranjo. En ese momento, Naranjo estaba subordinado a la dinastía Kaanul de Dzibanche y Calakmul. [9]

La historia de Naranjo incluye varios disturbios importantes en el gobierno dinástico cuando las lealtades e identidades de los reyes locales estaban sujetas a cambios. Los textos en el sitio registran una fundación mítica de la ciudad por su dios patrón. [3]

No se sabe mucho sobre el sitio antes del gobernante Aj Wosal, quien llegó al poder en 546 d.C. [5] Los sitios de La Sufricaya y Holmul al norte de Naranjo estuvieron involucrados en el establecimiento del nuevo orden político en Petén después de la llegada de Siyaj K'ahk 'en 378 d. C. Es plausible suponer que Naranjo también podría ser bajo el dominio de la hegemonía de Siyaj K'ahk y más tarde de los gobernantes de Tikal. Si había monumentos de esa época, fueron destruidos y / o almacenados en caché.

En 546 d. C. Naranjo quedó bajo el control de Calakmul, cuyo gobernante Tuun Kab Hix nombró a Aj Wosal. Este fue un movimiento deliberado de Calakmul para alejar a los aliados de Tikal. En 626, Caracol realizó dos ataques a Naranjo. Naranjo fue luego retomado por Calakmul en 631. Naranjo derrotó a Caracol en 680 d. C. en una "guerra estelar" que envió a Caracol a un período de pausa. [3]

En 682 d.C., Calakmul envió a Lady Six Sky, también conocida como Wak Chanil, para restablecer la dinastía Naranjo. [3] Su llegada está escrita en la estela 24 que se encuentra frente a la Estructura C-7. [5] Lady Six Sky era la hija del gobernante de Dos Pilas, B'alaj Chan K'awiil. Si bien nunca fue oficialmente nombrada gobernante, Lady Six Sky actuó como gobernante, posiblemente como regente de su hijo K'ak 'Tiliw Chan Chaak, quien accedió en 693 d.C. a la edad de cinco años, aunque ninguna inscripción conocida establece explícitamente esta relación. Entre 693 y 698 d.C. Naranjo llevó a cabo una serie de al menos ocho ataques, probablemente bajo el gobierno de Lady Six Sky, derrotando a Tikal en 695 d.C. y a Ucanal en 698 d.C. K'ak 'Tiliw Chan Chaak comenzó otra serie de ataques en el 706 d.C., incluida la derrota de Yaxha en el 710 d.C. Lady Six Sky murió en el 741 d.C., se la representa en las estelas 3, 18, 24, 29 y 31. [3]

Naranjo fue derrotado por Tikal en el 744 d.C. y el gobernante, Yax Mayuy Chan Chaak, fue llevado cautivo y probablemente sacrificado durante las celebraciones de la victoria de Tikal. [3]

La caída de Naranjo puede haber sido el resultado de la agitación política y una severa sequía que data del 810 d.C. [3]


¿Quiénes eran los hicsos? ¿De dónde vienen? . y hacia donde desaparecieron?

"Rechazado" sería una mejor forma de describirlo.

Nos estamos alejando un poco de la pregunta original de los hicsos, pero intentaré explicar a qué me refiero.

Si recuerdas el registro de Piye (Piankhy) cuando empujó hacia el norte en el Delta, se enfrentó a los extranjeros, describió a sus enemigos como / mHtj / = & quot; norteños & quot. We are most fortunate that Piye identifies specific cities that rebelled against him. So, we have no trouble in identifying the northland/northerners. You may recall the city of Per-Ramesses was described as "the city of the Northland".
The current maps of the Delta show a curved coastline extending out into the Mediterranean, this did not exist in the 2nd millennium, in fact Lake Manzelah did not exist that far back. We know all this thanks to the work of Bietak and the core soundings he took across the eastern Delta.
There are also delta survey's by van Wetering, and by the Western Delta Survey, which have demonstrated over 700 ancient tells most of which were islands/gezirah's especially in flood season.

If you notice Ramesses III refers to his Asiatic enemies as 'rebels', but in their view they are independent. This reflects the contention between the long-time enemies of Egypt in the far north, & Pharaoh.
Ramesses talks about these 'rebels' as "restless in their isles", that they make a conspiracy "in their isles". He also explains how these "foreign countries" came from their isles in the midst "Hry-ib" = "within/inside" the sea/delta.

Hannig, in his huge hieroglyphic dictionary accepts that /mHtj/ refers to inhabitants within 'traditional' Egypt, but on the fringe. Not, as many have assumed over the decades a reference to northern peoples outside Egypt.

The coastal approaches of the delta were described by the Greeks as unsettled with many sandbanks, marshland, a terrible place, the haunt of pirates, etc.

It would appear Asiatics, Libyans & perhaps Aegeans had been occupying these peripheral regions for many centuries, so quite possibly the so-called Hyksos had always been there in various numbers since the Old kingdom.

I have lost you for a while because of a matter of transliteration regarding the mHtj. I know mHt and mHty [it's the same].
mHt was the term they used to indicate the marshes of the Delta and mHty was they word for "Northern" or simply "North".
For accuracy, phonetically mHt [with a different spelling: V22-X1-N35A] was also the word which indicated the flood waters.


Stela of Ity - History

A Mayan ruler in ritual dress, Stela 51, Calakmul, Campeche, Mexico, 731 C.E., (Museo Nacional de Antropología, Mexico D.F.)

Kings in stone

In 1839, American lawyer and amateur archaeologist John Lloyd Stephens and English artist Frederick Catherwood were the first outsiders to venture into the rainforests of Central America. They brought back their romanticized accounts and drawings of the remains of ancient Maya civilization to an eager England. In their publications, Stephens and Catherwood conveyed that they had uncovered the ruins of a great civilization that was uniquely American—one that had developed without contact with Egypt, India, or China.

Solemn and strange

Among the many strange and wonderful sites they encountered, it was the monuments that most aroused their interest and sparked their Victorian sensibility for engaging past civilizations. In regard to these hefty carved stones, Stephens penned the following excerpt, “standing as they do in the depths of the forest, silent and solemn, strange in design, excellent in sculpture, rich in ornament…their uses and purposes and whole history so entirely unknown….”

Over the past thirty years, scholars have made substantial advances in understanding the “uses and purposes” of Maya stone sculptures, and of the ancient peoples that produced them. This progress is due in no small part to developments in the decipherment of Maya hieroglyphics, which has escalated in recent decades. Epigraphers and art historians have labored to reconstruct the history and culture of the flourishing Classic period (c. 250-900 C.E.) expressed on the sculptures found throughout México, Honduras, Guatemala, El Salvador and Belize.

We now understand that the sculptors who chiseled these monuments were commissioned by privileged elites who lorded over vast city-states. These regional political and geographic partitions were dominated by singular powerful city-centers that vied for control of land and resources. Such cities were immense, and within them architects built grand pyramids and temples embellished with sculptures. Sculpted stone was an enduring record, and as early explorers witnessed, the remains of hundreds of carved monoliths still grace the ruins of these ancient Maya cities.

A medium for political and religious rhetoric

Portrait of ’18-Rabbit’ from Stela A, Copán, Honduras, 731 C.E. (photo adapted: Dennis Jarvis)

The stone monuments over which Stephens and Catherwood marveled were crucial to the social and political cohesion of ancient Maya city-states. While small-scale art objects were cloistered behind the walls of privileged homes and courts, larger stone sculptures served as the principal medium for presenting political and religious rhetoric to the public.

The most vital and imposing format was the stela—an upright flat slab of stone worked in relief on one, two, or four faces. Their placement at the base of immense pyramids or in open plazas facing small stage-like platforms suggests that they were intended to be viewed by vast audiences in conjunction with other public spectacles. These lakam-tuun “banner stones,” conveyed a broad and complex set of ideologies concerning royal history and politics, ceremonial activity, and calendrical reckoning. Their just-over human scale renders them ideal for presentations of engaging and awe-inspiring ruler portraits. In the tense political atmosphere of the Classic period, enduring images of powerful leaders ensured that the public recognized the authority of the ruler, the fortitude of his or her dynasty, and of the favor of deities.

The conquering ruler

Portrait of King Tahn Te’ K’inich in the garb of a warrior from Stela 6, Aguateca, Guatemala, ruled 770-802 C.E. (Museo Chileno del Arte Precolombino, Santiago, Chile)

As regional conflicts became more frequent in 8th century, military themes on portrait stelae increased.

Stela 6 from Aguateca, Guatemala (left) exemplifies the archetype of the conquering ruler, responsible for defeating enemies and procuring captives for ritual sacrifice. Although the hieroglyphs on this monument are eroded, the portrait appears to depict King Tahn Te’ K’inich (ruled 770-802 C.E.) as he brandishes a spear and shield and stands victoriously over two bound enemy captives.

Although Classic-period Maya stelae are no longer shrouded in mystery, numerous questions remain in regard to how they functioned. Perhaps most importantly, they provide only one side of the story, that of the ruler and of royal ideology. Stelae offer us little information regarding how they were received by the public, and we can only guess as to how effectively they impacted the common person. Although we know far more about ancient Maya stelae than Catherwood and Stephens ever imagined possible, the haze of mystery and intrigue through which they viewed these monuments has hardly evaporated.


Fig W0991: Stela H – Back Monument 8: Stela H

The back of Stela H is most unusual, as you can see in fig. W0991 . In the top right corner, it features the date glyph (signifying that a date is to follow) which is angled at 45° clockwise, so it reads from top right to bottom left. As Mayan glyphs are written in pairs, the immediate thought is that it would be reading from top left to bottom right. So it is doubly strange that it is not only diagonal, but grouped in fours. Suffice it to say, this is very uncommon – in fact only one other example has been found, in the little known site of Cancuén, 150 miles northwest of Quirigua.

The date reads 9.16.0.0.0, 2 Ahua 13 Tzec – 7 th May 751 AD , which makes it one of the earliest monuments that Cauac Sky erected.
Fig W0992: The Corn God On the side if Stela H is a wonderful depiction of Cauac Sky as the young God of Maize, emerging from the roots of “World Tree”. Corn was the main sustenance for the ancient Maya, and any ruler who could provide corn in abundance was considered to be an embodiment of the God of Maize and highly revered. Cauac Sky reigned for an astonishing 61 years which suggests he was able to keep the people of Quirigua very well fed and happy. The Corn God, and indeed the “World Tree”, are both tied in to the Creation Myth that was later referenced in Stela C and the trinity of stones which includes Stela A and Zoomorph B (click here for more info…). Stela H may therefore be an early indication of Cauac Sky’s ever growing belief that he was the “Great Ruler”.


The Why

The monumental inscriptions of Mesoamerica were not widely known in the United States until after Stephens and Catherwood published their findings in 1841.11 The excitement in and around Nauvoo over their findings in 1842 indicates that Joseph Smith and early Latter-day Saints were most likely unaware of things like stone inscriptions found in the Americas previously.

Even as awareness of Mesoamerican stelae grew, the inscriptions remained undecipherable, and as such the understanding of their contents was limited. Before the 1960s, most scholars believed that Mesoamerican monuments had no historical content whatsoever, but exclusively depicted and described gods and myths.12 Yet the Book of Mormon described a “large stone” engraved with the history of a king, his battles, his ancestors, and the origins of his ruling lineage.

Today, it is easy to take for granted the evidence for large stone monuments from Mesoamerica and assume it is of little or no significance for the Book of Mormon. Such an attitude, however, fails to appreciate how unknown the practice was in Joseph Smith’s own time and the fact that it took 130–160 years for linguists and epigraphers to catch up with Amaleki’s description in Omni 1:20–22.13

The more scholars learn about Mesoamerican stelae, the more comfortably Coriantumr’s stela fits the description. This is one instance where archaeology ahora strongly supports the Book of Mormon, whereas it did not seem to before. Realizing this underscores the importance of patience when it comes to comparing a text like the Book of Mormon to the archaeological record.14


Maya, King Tut’s treasurer

In Egypt itself, a campaign was launched to restore traditional temples and reorganize the country’s administration.

The treasury was headed by Tutankhamun’s treasurer, Maya.

Maya was also responsible for the gradual demolition of the temples and palaces of Akhenaten, first in Thebes and later also in Amarna.

In addition, as supervisor of the work in the great cemetery of the Valley of the Kings , Maya would be responsible for organizing the transfer of the mortal remains of Akhenaten and Tutankhamun to their respective graves.


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