Batalla de Soissons, 486

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Batalla de Soissons, 486

La batalla de Soissons (486 d. C.) fue la primera victoria registrada que obtuvo Clovis I, rey de los francos, y lo vio derrotar a Syagrius, el gobernante del último enclave romano en el norte de la Galia.

Cuando Clovis subió al trono en 481 d.C., heredó un pequeño reino con sede en Flandes. Hacia su oeste había un área significativa de territorio romano, dejado atrás por el colapso del poder romano en el oeste. Esta área había sido gobernada por Syagrius desde 465 d.C., al principio como el principal oficial romano en el área. Después de la destitución del último emperador romano en el oeste, Syagrius se aferró al poder y gobernó lo que era efectivamente un reino galo-romano con la ayuda de los obispos locales.

Clovis no se movió contra Syagrius durante cinco años. Gregory of Tours, nuestra fuente principal de estos eventos, nos da una descripción muy breve de la lucha real. Clovis exigió que Syagrius se encontrara con él en la batalla. Syagrius, que confiaba en su capacidad para derrotar a los francos, ofreció batalla pero su ejército fue aplastado. El general derrotado escapó del campo de batalla y pudo llegar hasta el rey Alarico II, rey visigodo de Toulouse. Clovis exigió el regreso de su enemigo, y Alaric lo entregó (Gregory no da un plazo para estos eventos, por lo que pueden haber ocurrido inmediatamente después de la batalla o varios años después. Syagrius estuvo cautivo hasta que Clovis completó la conquista de su reino y luego fue ejecutado. Nuevamente no sabemos cuánto tiempo duró esta conquista, aunque hay algunos indicios de que París pudo haber resistido sus primeros ataques.

A lo largo de su carrera militar Clovis prefirió luchar con aliados. Durante la campaña contra Syagrius pidió ayuda a sus compañeros reyes francos. Se registra que dos respondieron, ambos parientes de Clovis: Ragnachar, rey en Cambrai y Chararic.

Chararic llevó a su ejército a la campaña, pero no participó en la batalla final, prefiriendo esperar a distancia y apoyar al ganador. Como era de esperar, Clovis estaba furioso y en algún momento después de la batalla capturó a Chararic y a su hijo. Al principio, Clovis estaba feliz de obligarlos al sacerdocio, eliminándolos potencialmente como rivales. Solo después de que el hijo de Chararic insinuó que solo estaba esperando su momento y que pronto se volvería contra Clovis, ambos fueron ejecutados. Clovis se apoderó de su reino.

Ragnachar realmente participó en la batalla, pero esto no lo protegió de la traición. Clovis sobornó a algunos de los partidarios de Ragnachar y ellos a su vez invitaron a Clovis a atacar a Ragnachar. Ragnachar fue derrotado en batalla y ejecutado por Clovis, quien se apoderó de su reino. Los sobornos se habían pagado en brazaletes y cinturones de oro, pero después de la batalla los traidores descubrieron que solo eran chapados en oro.

Gregory of Tours incluye una historia sobre las secuelas de la conquista. Clovis aún no se había convertido al cristianismo y su ejército saqueó varias iglesias. De uno tomaron un jarrón grande y hermoso. El obispo de esa iglesia envió mensajeros a Clovis preguntando si ese jarrón en particular podía ser devuelto, incluso si los otros artículos se perdían. En esta fecha, los francos no habían tenido reyes durante mucho tiempo, y el joven Clovis estaba restringido por una serie de tradiciones. Una era que los artículos de cualquier saqueo debían dividirse por sorteo. Durante la reunión para repartir el tesoro, Clovis preguntó si podía quedarse con el jarrón y su parte habitual. La mayoría de sus hombres se humillaron de manera bastante abyecta, pero un joven guerrero no estuvo de acuerdo con este intento de romper con la tradición y rompió el jarrón con su hacha. Clovis guardó silencio, pero un año después, en una revisión de sus hombres, insultó la apariencia de este guerrero, tomó su hacha y la arrojó al suelo. Cuando el joven se inclinó para recoger su hacha, Clovis clavó su propia hacha en la cabeza del hombre y dijo: "Esto es lo que hiciste en Soissons con el jarrón". Gregory incluye esta historia en parte para demostrar la crueldad de Clovis y en parte para mostrar el respeto que ya tenía por la iglesia incluso cuando todavía era pagano.

Además de ampliar sus fronteras, esta victoria le dio a Clovis varios vecinos nuevos, sobre todo los visigodos en el sur, y los alamanes y borgoñones en el sureste. Estos contactos pronto conducirían a más guerras y con ellas a una mayor expansión.


Batalla de Soissons (486)


los Batalla de Soissons se luchó en 486 entre las fuerzas francas bajo Clovis I y el dominio galorromano de Soissons bajo Syagrius. La batalla fue una victoria para los francos y condujo a la conquista del estado romano de Soissons, un hito para los francos en su intento de establecerse como una gran potencia regional.

En el colapso final del Imperio Romano Occidental entre 476 y 480, Syagrius fue el único representante restante del dominio romano en el área entre el Loira y el Somme. Syagrius era el hijo de Aegidius, & # 911 & # 93 el último romano magister militum per Gallias conservó la grupa de su padre, el Dominio de Soissons, entre el Somme y el Loira, llamándose a sí mismo dux.

La ubicación central de Soissons en el norte de la Galia y su infraestructura en gran parte intacta permitieron un nivel de estabilidad en los años del Período de Migración, pero también hicieron que el área fuera tentadora para sus vecinos francos del noreste. El reino de Syagrius era casi del mismo tamaño que el área franca, aunque los francos estaban divididos en pequeños reinos y, en la orilla derecha del Rin, poco tocados por la cultura romana.

Sin embargo, Clovis logré reunir suficientes francos para enfrentar a las fuerzas de Syagrius. Clovis lanzó un desafío a Syagrius nombrando la hora y el lugar de la batalla. & # 912 & # 93 Gregory of Tours menciona que un Chararic había llevado sus fuerzas al campo de batalla pero luego se mantuvo al margen, con la esperanza de aliarse con el ganador. & # 913 & # 93 Gregorio de Tours. Historia de los francos, libro 2, capítulo 41. http://www.northvegr.org/lore/frank/021.php</ref>

La batalla que siguió fue una victoria decisiva para Clovis y sus francos. Syagrius huyó a los visigodos (bajo Alarico II), pero Clovis amenazó con la guerra y los visigodos entregaron a Syagrius para su ejecución.

En consecuencia, el reino de los francos casi duplicó su tamaño, su frontera estaba ahora en el Loira adyacente al reino de los visigodos, que finalmente fueron derrotados en la batalla de Vouillé en 507 y obligados a retirarse al sur de los Pirineos.

A su debido tiempo, Clovis marchó contra Chararic, lo capturó a él y a sus hijos y los obligó a aceptar la ordenación y las tonsuras como diáconos. Tras informarle de su esperanza de recuperar el poder, los hizo ejecutar. & # 913 & # 93


Batalla de Soissons

los Batalla de Soissons puede referirse a una de varias batallas históricas importantes, todas las cuales tuvieron lugar en las cercanías de la ciudad francesa de Soissons:

    - Una batalla entre los francos, bajo Clovis I, y el Imperio Romano Occidental, bajo Syagrius - Una batalla entre los Neustrianos, bajo Chilperic II y Ragenfrid, con los Aquitanos, bajo Odo el Grande, contra los Austrasianos, bajo Charles Martel, quien ganado. - Una batalla durante la cual el rey Roberto I de Francia fue asesinado, posiblemente por Carlos III, y este último fue derrotado y encarcelado por Rodolfo, duque de Borgoña que sucedió a Roberto I como monarca francés. - Una batalla de las Guerras Napoleónicas. - Una batalla de la Primera Guerra Mundial, librada del 18 al 22 de julio de 1918, entre tropas estadounidenses y alemanas, que resultó en más de 12.000 bajas para las primeras.

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Batalla de Soissons, 486 - Historia

Un grupo de bárbaros que irrumpió en el antiguo Imperio Romano de Occidente fueron los francos. No se sabe mucho sobre la historia temprana de este grupo o exactamente de dónde vinieron, pero los francos jugarían un papel importante en la configuración de la historia de Europa occidental durante la Alta Edad Media.

Los francos se establecieron en la antigua Galia romana. Uno de los primeros registros de los francos fue en la batalla de Chalons en el 451 d. C., donde el general romano Aecio derrotó a su amigo de la infancia, Atila el Huno. Luchando del lado de los romanos donde estaban los visigodos y los francos. Un Frank en el campo de batalla fue Merovich. Los francos se dividieron en muchas tribus, cada una con su propio rey. Merovich era el rey de la tribu saliana de los francos. Merovich asumió un estatus mítico, según la leyenda, su padre era Poseidón, el dios del mar. Salian significa "gente del mar". Los francos salianos vivían cerca del mar y eran excelentes marineros. Quizás es por eso que Merovich se asoció con Poseidón. Fuera o no el caso, los francos no se habían convertido al cristianismo, sino que creían en muchos dioses y diosas. Merovich fue el fundador de una dinastía de los francos salianos conocida como la dinastía merovingia.

Los merovingios tenían la tradición de levantar a su líder sobre sus cabezas en un escudo para proclamarlo rey. Los reyes merovingios eran conocidos como los reyes de pelo largo, porque el rey, incluido Merovich, nunca se cortaba el pelo. El corte del cabello del rey sería una señal de que había perdido el poder y tendría que dimitir como rey de los francos salianos.

Quizás el gobernante más importante de la Alta Edad Media fue el nieto de Merovich, Clovis. Clovis llegó al trono de los francos salianos a la edad de 15 años. Clovis era un gobernante capaz pero despiadado. Enviaría invitaciones a sus familiares para que se unieran a él, alegando que se sentía solo. Si llegaban, Clovis los hacía matar. Nada se interpondría en su camino hacia el poder total, y los familiares eran vistos como una amenaza. Clovis derrotó a Syagrius, el último gobernador romano de la Galia, en la Batalla de Soissons en 486 d. C. Esto marcó el final total de cualquier dominio romano en el Antiguo Imperio Romano Occidental.

Los reyes francos permitieron que sus soldados saquearan y saquearan después de una batalla. Los guerreros francos llevarían su botín a un lugar designado por el rey, donde el botín se dividiría entre el rey y sus guerreros. Uno de los lugares favoritos para saquear era una iglesia católica romana, que siempre tenía oro y artículos valiosos. Como los francos no eran cristianos, les importaba poco el valor religioso de estos artículos. Después de la batalla de Soissons, los francos salianos robaron artículos valiosos de la iglesia de Reims. El obispo Regimius, el líder de la iglesia en Reims, estaba desconsolado porque los francos robaron un jarrón que era muy especial para el obispo y su parroquia. El obispo Regimius envió un mensajero al rey Clovis. El mensajero le rogó al rey que devolviera el jarrón a la iglesia. Clovis, sintiendo lástima por el mensajero y admirando su valor, le dijo que el obispo se reuniera con los guerreros francos en Soissons, donde dividirían el botín. Si sus guerreros permitían que Clovis se quedara con el jarrón como parte de su parte, él le devolvería el jarrón al obispo. Hay una gran historia sobre cómo el obispo finalmente le devolvió el jarrón en Soissons. El jarrón fue hecho a mano, grande y hermoso. Ha pasado a la historia como el Jarrón de Soissons, a pesar de que fue robado de Reims (Ver mapa para ubicaciones).

Uno por uno, Clovis derrotó a las otras tribus francas, de modo que en el año 509 d.C., Clovis era el rey de todos los francos. Clovis expulsó a los visigodos de la Galia, a través de los Pirineos hacia España. En España, los visigodos establecieron un reino con la ciudad de Toledo como capital.

Los eventos en la vida de Clovis fueron capturados en un libro llamado The Historia de los francos, escrito por Gregory of Tours (ver mapa a continuación). Clovis es una figura importante en la Edad Media por dos razones: unió a las tribus francas bajo un solo rey, creando un Imperio franco en la antigua Galia romana, esto eventualmente conduciría a la nación que llamamos Francia, nombrada en honor a los francos. En segundo lugar, Clovis fue el primer rey bárbaro en convertirse al cristianismo católico romano. Al convertirse en católico romano, Clovis se convirtió en aliado del Papa y protector de los católicos romanos. El Papa era el obispo de Roma y el líder espiritual de muchos católicos romanos en Europa Occidental. El Papa no fue elegido por ningún rey, y se podría argumentar que era más poderoso que los reyes de la Alta Edad Media.

Aunque Clovis era un líder fuerte, su esposa tenía el sueño de que su dinastía se debilitaría a medida que pasaran las generaciones. Clotilda advirtió a su esposo que los merovingios vendrían como leones, luego se convertirían en lobos y finalmente terminarían como chacales. En un futuro capítulo en línea, averiguaremos si tenía razón.


Clovis I y el jarrón de Soissons

Dibujo, a partir de una miniatura del siglo XV, de San Remigius, obispo de Reims, suplicando a Clovis que le devolviera el jarrón.

Cuando Clovis I sucedió a su padre como rey de los francos salianos en 481, a la edad de dieciséis años, era quizás inevitable que entrara en conflicto con el único puesto avanzado romano que quedaba en la Galia, gobernado por Syragius, en la ciudad de Soissons. . Aunque el padre de Clovis, Childeric I, se había aliado ocasionalmente con el romano Syragius, era un asunto de poca importancia para Clovis, quien comprendió incluso a esa temprana edad que la conquista era su único medio de supervivencia en el mundo bárbaro y violento que habitaba, y fue un asunto de lógica simple para él entender que la estabilidad de su dominio requería que conquistara el puesto de avanzada romano.

Soissons es conquistado

Aunque Clovis solo poseía alrededor de 6.000 soldados, sus guerreros eran duros y disciplinados, y se coló de repente a través del bosque de las Ardenas con sus hombres y sorprendió a la fuerza igualmente bien entrenada y significativamente mayor que pertenecía a Syragius en Soissons en 486, a la edad de de veintiuno. Su ejército diezmó las filas de la legión romana allí, lo que obligó a Syragius a huir para salvar su vida a Toulouse, donde encontró refugio con Alarico II, el rey visigodo.

Entonces Clovis amenazó a Alaric con la guerra si Syragius no le era entregado, y Alaric obedeció dócilmente. Clovis luego encarceló a Syragius hasta que se completó su conquista de Soissons, y luego lo hizo ejecutar silenciosamente, esperando de esta manera evitar cualquier levantamiento partidista en su nuevo territorio.

El jarrón de Soissons

Aunque Clovis era pagano en el momento de su conquista de Soissons, mantenía una relación amistosa con el episcopado católico local, había recibido una cálida carta de felicitación del arzobispo de Reims, San Remigio, tras su sucesión al trono de su padre. Después de que sus soldados saquearon Soissons, Clovis buscó tener el célebre jarrón de Soissons, un artefacto sagrado de extraordinaria belleza y mano de obra atesorado por la diócesis, para poder devolvérselo él mismo al arzobispo Remigius.

Según el historiador Gregory of Tours, uno de los soldados de Clovis estaba insatisfecho con el grado en que Clovis había permitido que sus hombres saquearan la ciudad después de conquistarla, tras lo cual partió el jarrón con su hacha y le dijo a Clovis: “Solo obtendrás la parte que te ha permitido el destino ". Según la leyenda, Clovis tomó este desafío a su autoridad con calma, pero un año después, al revisar sus tropas, se encontró con este mismo soldado, lo reprendió por el mal estado de sus armas, y procedió a partirle el cráneo con su mano. propio hacha, diciendo "Así fue como trataste el jarrón de Soissons".

El efecto duradero de la batalla de Soissons

La derrota de Syragius en Soissons representa un punto de inflexión en la historia europea. Aunque era una ciudad independiente y aislada, había sido la última posesión de la Roma imperial en la Galia, y cuando cayó en manos de Clovis en 486, la autoridad del Imperio Romano en lo que se convertiría en la nación de Francia cayó con ella. Si bien no es una cuestión simple declarar una fecha o evento específico para marcar el comienzo de la historia moderna, la conquista de Soissons por Clovis I ciertamente tuvo un gran impacto en el desarrollo de Europa en una colección de estados-nación en el Medio. Edades y más allá, una estructura organizativa que aún hoy existe en el mapa geográfico del continente.


Batalla de Soissons (486)

De Wikipedia, la enciclopedia libre

los Batalla de Soissons se libró en 486 entre las fuerzas francas bajo Clovis I y el dominio galorromano de Soissons bajo Syagrius. La batalla fue una victoria para los francos y condujo a la conquista del estado romano de Soissons, un hito para los francos en su intento de establecerse como una gran potencia regional.

En el colapso final del Imperio Romano Occidental entre 476 y 480, Syagrius fue el único representante restante del dominio romano en el área entre el Loira y el Somme. Syagrius era el hijo de Aegidius, & # 912 & # 93 Roman magister militum per Gallias de 457 a 461 conservó la grupa de su padre, el Dominio de Soissons, entre el Somme y el Loira, llamándose a sí mismo dux.

La ubicación central de Soissons en el norte de la Galia y su infraestructura en gran parte intacta permitieron un nivel de estabilidad en los años del Período de Migración, pero también hicieron que el área fuera tentadora para sus vecinos francos del noreste. El reino de Syagrius era casi del mismo tamaño que el área franca, aunque los francos estaban divididos en pequeños reinos y, en la orilla derecha del Rin, poco tocados por la cultura romana.

Sin embargo, Clovis logré reunir suficientes francos para enfrentar a las fuerzas de Syagrius. Clovis lanzó un desafío a Syagrius nombrando la hora y el lugar de la batalla. & # 913 & # 93 Gregory of Tours menciona que un Chararic había llevado sus fuerzas al campo de batalla pero luego se mantuvo al margen, con la esperanza de aliarse con el ganador. & # 914 & # 93

La batalla que siguió fue una victoria decisiva para Clovis y sus francos. Syagrius huyó a los visigodos (bajo Alarico II), pero Clovis amenazó con la guerra y los visigodos entregaron a Syagrius para su ejecución.

En consecuencia, el reino de los francos casi duplicó su tamaño, su frontera estaba ahora en el Loira adyacente al reino de los visigodos, quienes finalmente fueron derrotados en la batalla de Vouillé en 507 y obligados a retirarse al sur de los Pirineos.

A su debido tiempo, Clovis marchó contra Chararic, lo capturó a él y a sus hijos y los obligó a aceptar la ordenación y las tonsuras como diáconos. Tras informar de su esperanza de recuperar el poder, los hizo ejecutar. & # 914 & # 93


3. Alaric

Alaric I (Crédito: Apic / Getty Images)

Uno de los líderes bárbaros más famosos, el rey gótico Alarico I, subió al poder después de que la muerte del emperador romano oriental Teodosio II en el 395 d.C. rompiera la frágil paz entre Roma y los godos. Cuando el emperador occidental Flavio Honorio se negó a proporcionar tierras y suministros a las fuerzas de Alaric en 408, las fuerzas góticas sitiaron Roma. En el verano de 410, un grupo de esclavos rebeldes abrió la Puerta Salariana y las tropas de Alaric se convirtieron en el primer enemigo extranjero en entrar en la ciudad en unos 800 años. Saquearon Roma durante tres días, pero trataron a sus habitantes con humanidad. Se cree que Alaric murió poco después de su partida, durante una posterior expedición hacia África. Sus descendientes, los visigodos, emigraron a Iberia y establecieron su reino en lo que hoy es España.


Historia de la Edad Oscura


Como se discutió en la segunda parte, Syagrius había asumido el poder en Soissons y probablemente el territorio hasta el Sena y posiblemente más allá con la ayuda galorromana y visigoda. Esta situación ocurrió cuando Childeric había llevado a su ejército de la Federación Franca a Noricum a pedido de Zenón u Odoacro alrededor de 47 6. Posiblemente en este momento los galo romanos habían hecho un juego de poder en Occidente, lo que sugiere que el mismo Syagrius pudo haberlo hecho. Sin el apoyo de Zenón, esto fracasó y, en cambio, Syagrius apeló a los visigodos en busca de apoyo. La transición de Childeric dejando y Syagrius asumiendo el poder puede haber sido bastante pacífica acordada entre los galo romanos del norte de la Galia. Los francos restantes, que seguían siendo paganos, aún no eran apreciados como lo suficientemente fuertes política o militarmente para intervenir después de haber sido sometidos por los visigodos en el Rin, y tampoco lo eran los británicos del lejano oeste de Armórica desde la desaparición de Riothamus. Esta elección de los visigodos puede parecer extraña si tenemos en cuenta que Sidonio y, a través de él, Gregorio, habían pintado un cuadro de Euric como perseguidor de católicos en el suroeste de la Galia en los años 470. Sin embargo, hemos visto que la embajada en Zenón por parte del partido Romano Galo debe haber sido antes del 485 cuando Odoacro y Zenón se pelearon. Esto deja un predicamento. Era poco probable que los galo romanos eligieran a los visigodos como compañeros de cama si en la actualidad perseguían a los obispos católicos. Las persecuciones iniciales de Euric deben haber terminado para entonces y esto tendría sentido ya que Clermont le había sido cedido en 475 a cambio de que Provenza fuera devuelta al imperio. Así que una fecha de 478, tres años después, es perfectamente aceptable. Clovis se convirtió en rey en 48 8, y en 49 1 estaba listo para desafiar por el poder. Gre g o ry tiene bastante claro que en ese momento Clovis no poseía un reino, pero afirma que Ragnachar, su pariente, tenía su base en Cambrai. Esta fue la causa de la guerra que entonces era rey, Clovis necesitaba un reino.
En 491, ahora con un hijo pequeño de una concubina, Clovis de dieciocho años estaba en una posición lo suficientemente fuerte como para desafiar a Syagrius después de haber inscrito a sus parientes Chararic y Ragnachar (de Cambrai) para ayudar en la batalla mientras se acercaban a Soissons. Clovis pudo haber elegido su momento con cuidado. El joven Alarico había reunido un ejército visigodo en 490 y lo envió en agosto para apoyar a Teodorico en Italia, que había sido sitiado por las fuerzas de Odoacro en Pavía. Esto puede haber llevado a un agotamiento de las unidades visigodas en el norte que apoyaban a Siagrius. O Clovis, al ver la atención de Alaric en los asuntos de Italia, se dio cuenta de que era un buen momento para atacar. Situar la batalla entonces a principios de 491 podría dar sentido a las circunstancias. Chararic se negó a unirse a la batalla, pero esto no impidió que Clovis y Ragnachar obtuvieran la victoria. Es difícil decir si Gregory simplemente estaba inventando este detalle sobre Chararic que no participó para justificar su historia posterior de Clovis matándolo en venganza, pero me inclinaría por la invención. Clovis habría necesitado a todos los hombres a su lado en esta guerra, ya que Syagrius se reunió felizmente para la batalla con sus aliados visigodos, lo que significa que sus ejércitos deben haber estado bastante igualados. Ragnachar, sin embargo, probablemente habría comandado el campo en lugar del joven Clovis.

La batalla puede haber sido similar a la batalla de Vouille, que Gregory describe como un enfrentamiento al principio, diciendo que un lado quería luchar a distancia, que debían ser los visigodos y un lado que quería quedarse atascado. Los francos, con su poder, fuerza y ​​hachas letales, querrían llegar a la línea romano-visigoda con bastante rapidez antes de que los arqueros enemigos redujeran su número. La batalla en Vouille también incluyó a los romanos galo que vinieron de Clermont para apoyar a Alaric, por lo que fue muy similar. Por tanto, ambos ejércitos habrían formado sus casillas y líneas de batalla listas para el combate. En algún momento, después de las escaramuzas, Ragnachar o Clovis dieron la orden de entablar combate y las líneas avanzaron, la letal carga franca rompió la línea romano-visigoda. la caballería romano-visigoda y los arqueros. Con la infantería fluyendo por el medio, el liderazgo de los romanos quedaría atrapado en el combate y estaría en peligro tanto de la caballería como de la infantería. Syagrius, al ver la batalla perdida, huyó del campo y se dirigió al sur hacia la corte de Alaric en Toulouse en busca de protección. Los historiadores a menudo se han preguntado por qué fue a Alaric, pero ahora tiene mucho sentido cuando la arqueología explica que los visigodos habían apoyado su reino, como se discutió en la segunda parte.

Syagrius huye de la batalla

Gregory afirma que Clovis todavía era pagano en este momento y que los francos habían saqueado muchas iglesias después de su victoria. Clovis, aunque todavía parece haber simpatizado con la Iglesia cuando trató de apropiarse de un jarrón capturado para devolvérselo al obispo y se sintió mortificado cuando uno de sus hombres lo destruyó. Por lo tanto, aquí hay un indicio de que Clovis ya era respetuoso con la Iglesia y sus obispos. Clovis no había heredado un reino de su padre, la vita Genovefa afirmaba que era Rex Bellorum, & # 8220 Rey por derecho de guerra & # 8221. Pero ahora tenía un reino que se extendía hasta el Sein e.

Gundobad, el rey borgoñón y patricio del imperio romano había regresado de Italia en algún momento alrededor del 474 después de matar al emperador romano Antemio y poner en su lugar a un emperador títere Glicerio. Sin embargo, el imperio oriental no estaba contento con este giro de los acontecimientos y envió a Nepos a intervenir, y él depuso a Glycerius y se convirtió en emperador del oeste en 474. Wood sugiere que puede haber sido este evento lo que hizo que Gundobad regresara a Borgoña, pero mientras estaba ausente, su padre Gundioc había muerto y los hermanos Gundobads, Chilperic, Gundomar y Godigisel, en la forma germánica habitual, habían sido repartidos partes del reino de Borgoña, por lo que pudo haber regresado también por esta razón. Se desconocen las circunstancias de la muerte de sus hermanos. No podemos creer la historia que nos cuenta Gregory of Tours, que Chilperic y su esposa fueron asesinados por Gundobad, siendo arrojados a un pozo, especialmente porque la esposa de Chilperic, Caretina, no murió hasta alrededor del 506 4. También una carta de Avitus a Gundobad implica que Gundobad había llorado la muerte de sus hermanos 5. Por tanto, es muy probable que dos de los hermanos de Gundobad murieran en la siguiente guerra.

Los borgoñones en 490 invadieron el norte de Italia causando estragos en Liguria y llevándose a miles de cautivos a Borgoña. Theoderic y Odoacro estaban en ese momento atados luchando entre sí más al sur. Pero una vez que Theoderic mató a Odoacro y tomó el control de Italia en 493, envió enviados a Gundobad para negociar la liberación y el regreso de estos cautivos. En este punto Godigisel fue descrito como el hermano de reyes en lugar de como un rey mismo. 6 El único hermano del que oímos hablar a partir de este momento es Godigisel. Por tanto, Gundomar y Chilperic probablemente murieron durante la invasión de Liguria. A su muerte en 490, las hijas de Chilperics Clotilda y Sediluba buscaron la protección de Godigisel en Ginebra según Fredegar, escribiendo en el siglo VII. La razón para ir allí probablemente fue porque Godigisel era católico y Gundobad en Vienne, Arian.

Clotilda

Clovis, habiendo derrotado a Syagrius y obtenido su reino alrededor del 49 2, era ahora un poderoso rey joven. Gundobad debió haber observado este poder en ascenso y se dio cuenta de que quienquiera que tomara el poder en Italia lo acusaría de invadir y devastar Liguria. Tuvo que hacer alianzas y por eso le ofreció la mano de su sobrina Clotilda en matrimonio a Clovis. Nos enteramos, de nuevo por Avitus, que Gundobad había tenido la intención de ofrecer a su propia hija en matrimonio a Clovis, pero que ella había muerto 7. Habiendo obtenido un reino, Clovis cortejó a Clotilda en Soissons y luego se casó con ella 8. Clotilda lo animó a que se bautizara católico, pero después de la rápida muerte de su primer hijo bautizado, no estaba de humor para convertirse en ese momento 9. El hecho de que permitiera que su hijo fuera bautizado podría ofrecer una sugerencia tentativa de que Clovis se había convertido al cristianismo cuando se casó, pero no había elegido de qué forma, arriana o católica. Revisaremos este tema más adelante. Se dice que Clotilda nació alrededor de 470, de ser así, era mayor que Clovis y esta puede ser la razón por la que fue vista como una especie de mentora religiosa del joven rey.

Clovis estaba ahora listo para hacerse cargo de las posesiones visigóticas para hacerles entregar a Syagrius. Eso será en la cuarta parte.

3. Ibid Carey 2011. En la batalla de Casilinum / Volturnus en 554, la carga franca eliminó dos filas de una línea bizantina de tres filas compuesta por infantería ligera y pesada. Sin embargo, los francos perdieron esta batalla cuando la pesada caballería catafracta griega entró en la refriega, no para cargar inmediatamente contra los cuadrados francos que aún habrían sido muy peligrosos, sino para rodearlos e infligirles una lluvia de flechas, obligándolos a retroceder hasta que sus cuadrados se rompieron y luego fueron sacrificados por los catafractos.

4. Ibíd. Debajo de Shanzer y Wood, 2002, pág. 18.

8. MacGeorge, Penny. Señores de la guerra romanos tardíos, Oxford University Press 2003, página 125. Desde el Liber Historia Francorum.


Mons Badonicus 490 a 517

El último enfrentamiento que involucró a un ejército que podría considerarse incluso vagamente romano probablemente habría sido en Mons Badonicus, también conocida como la Batalla de Badon Hill. Gran parte de los detalles de la batalla, como la ubicación exacta del encuentro, el tamaño de las fuerzas opuestas e incluso el año en que tuvo lugar, siguen siendo un misterio. Pero los historiadores tienden a estar de acuerdo en que tuvo lugar en Gran Bretaña en algún momento de la última década del siglo V o los primeros años del siglo VI. La batalla se libró entre los invasores sajones y los romanos leales romanos-británicos que permanecieron en Britania después de que Constantino III retirara la autoridad civil y militar de la región a principios del siglo V. El cronista británico Gildas escribió un relato de la batalla en algún momento entre 500 y 570. Cuenta cómo un aristocrático general romano llamado Ambrosius Aurelianus formó un ejército de lugareños y romanos desechados para derrotar a los invasores sajones. La victoria fue lo suficientemente decisiva como para detener las incursiones sajonas en Gran Bretaña durante algunas décadas. Un texto del siglo IX se refiere al líder romano Aureliano con otro nombre: Rey Arturo.


Mapa del mundo 486 d.C.

Fuentes primarias de East-Hem_486ad.jpg:

  1. El Atlas DK de la historia mundial, Edición 2000. (Consulte las referencias específicas a continuación)
  2. Usuario: Javierfv1212. Mapa del “The_world_in_500_CE.PNG”. Disponible en Wikipedia.

* Ubicaciones tribales africanas se derivan de:

(Bantus, bereberes, chadianos, cusitas, garamantes, gur, joisanos, mandes, nilóticos, pueblos del Atlántico occidental, etc.)

* Gran India (Incluidos los modernos Bangladesh, India y Pakistán):

* Coreano y manchuriano información:

III & # 8211 información europea:

* Islas Británicas la información es de:

* Fronteras europeas se derivan principalmente de:

IV y # 8211 Australia, Siberia y otras áreas marginales

Nota: La información marginal se deriva de las comparaciones de estas fuentes:

  1. El Atlas DK de la historia mundial, Edición 2000. Mapa de "El mundo en 500 CE". Pgs 50-51.
  2. Usuario: Javierfv1212. Mapa del “The_world_in_500_CE.PNG”. Disponible en Wikipedia.

Nota: Gran parte de la información de este mapa se verificó con Bruce Gordon & # 8217s Regnal Chronologies.

Europa
Batalla de Soissons: las fuerzas francas del rey Clovis derroto al reino galorromano de Soissons (Galia). Termina el dominio romano bajo Syagrius. La tierra entre el Somme y el Loira pasa a formar parte del Imperio franco. Syagrius huye a los visigodos (bajo el rey Alarico II), pero Clovis amenaza con la guerra y es entregado para su ejecución.
Clovis I establece su nueva residencia en Soissons. Nombra a Ragnachar, el pequeño rey franco (regulus), como su gobernante adjunto.


Ver el vídeo: 486: Clovis et le vase de Soissons