Pocahontas se casa con John Rolfe

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Pocahontas, hija del jefe de la confederación india Powhatan, se casa con el plantador de tabaco inglés John Rolfe en Jamestown, Virginia. El matrimonio aseguró la paz entre los colonos de Jamestown y la tribu Powhatan durante varios años.

En mayo de 1607, unos 100 colonos ingleses se establecieron a lo largo del río James en Virginia para fundar Jamestown, el primer asentamiento inglés permanente en América. A los colonos les fue mal debido a la hambruna, las enfermedades y los ataques de los nativos americanos, pero fueron ayudados por el aventurero inglés de 27 años John Smith, quien dirigió los esfuerzos de supervivencia y trazó un mapa del área. Mientras exploraba el río Chickahominy en diciembre de 1607, Smith y dos colonos fueron capturados por guerreros Powhatan. En ese momento, la confederación Powhatan consistía en alrededor de 30 tribus del área de Tidewater lideradas por el Jefe Wahunsonacock, conocido como Jefe Powhatan para los ingleses. Los compañeros de Smith fueron asesinados, pero él fue salvado y liberado (según un relato de 1624 de Smith) debido a la dramática intercesión de Pocahontas, la hija de 13 años del jefe Powhatan. Su verdadero nombre era Matoaka, y Pocahontas era un sobrenombre que se ha traducido de diversas formas como "juguetona" y "mi hija favorita".

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En 1608, Smith se convirtió en presidente de la colonia de Jamestown, pero el asentamiento continuó sufriendo. Un incendio accidental destruyó gran parte de la ciudad y continuaron el hambre, las enfermedades y los ataques de los indios. Durante este tiempo, Pocahontas solía ir a Jamestown como emisaria de su padre, a veces llevando regalos de comida para ayudar a los colonos en apuros. Se hizo amiga de los colonos y se familiarizó con las costumbres inglesas. En 1609, Smith resultó herido por un incendio en su bolsa de pólvora y se vio obligado a regresar a Inglaterra.

Después de la partida de Smith, las relaciones con los Powhatan se deterioraron y muchos colonos murieron de hambre y enfermedades en el invierno de 1609-10. Jamestown estaba a punto de ser abandonado por sus habitantes cuando el barón De La Warr (también conocido como Delaware) llegó en junio de 1610 con nuevos suministros y reconstruyó el asentamiento: el río Delaware y la colonia de Delaware recibieron su nombre más tarde. John Rolfe también llegó a Jamestown en 1610 y dos años más tarde cultivó el primer tabaco allí, introduciendo una fuente exitosa de sustento que tendría una importancia de gran alcance para Virginia.

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En la primavera de 1613, el capitán inglés Samuel Argall tomó como rehén a Pocahontas, con la esperanza de utilizarla para negociar una paz permanente con su padre. Traída a Jamestown, fue puesta bajo la custodia de Sir Thomas Gates, el mariscal de Virginia. Gates la trató como a una invitada más que a una prisionera y la animó a aprender las costumbres inglesas. Se convirtió al cristianismo y fue bautizada como Lady Rebecca. Powhatan finalmente aceptó los términos de su liberación, pero para entonces se había enamorado de John Rolfe, que era unos 10 años mayor que ella. El 5 de abril de 1614, Pocahontas y John Rolfe se casaron con la bendición del Jefe Powhatan y el gobernador de Virginia.

Su matrimonio trajo la paz entre los colonos ingleses y los Powhatans, y en 1615 Pocahontas dio a luz a su primer hijo, Thomas. En 1616, la pareja zarpó hacia Inglaterra. La llamada princesa india se hizo popular entre la nobleza inglesa y fue presentada en la corte del rey James I.

En marzo de 1617, Pocahontas y Rolfe se prepararon para navegar de regreso a Virginia. Sin embargo, el día antes de su partida, Pocahontas murió, probablemente de viruela, y fue enterrada en la iglesia parroquial de St. George en Gravesend, Inglaterra. John Rolfe regresó a Virginia y fue asesinado en una masacre de nativos americanos en 1622. Después de una educación en Inglaterra, su hijo Thomas Rolfe regresó a Virginia y se convirtió en un ciudadano prominente.

John Smith regresó a las Américas en 1614 para explorar la costa de Nueva Inglaterra. En otro viaje de exploración en 1614, fue capturado por piratas pero escapó después de tres meses de cautiverio. Luego regresó a Inglaterra, donde murió en 1631.

Pocahontas se casa con John Rolfe - HISTORIA

Pocahontas ha sido consagrada en la historia como la esposa de John Rolfe, pero lo que es más importante, mantuvo vivo el asentamiento de Jamestown casi sin ayuda. Primero, cuando el capitán John Smith fue capturado por su tribu Powhattan, que tenía la intención de ejecutarlo, Pocahontas intercedió en su nombre: si no fuera por ella, los colonos y los indios bien podrían haber ido a la guerra. Durante el duro invierno del noreste, Pocahontas llevó comida a los colonos para evitar que murieran de hambre. Se interesó cada vez más por los colonos, hasta que decidió instalarse y convertirse en uno de ellos.

En este día, 5 de abril de 1614, Pocahontas se casó con John Rolfe, uno de los colonos. Bautizada como Lady Rebecca Rolfe, dio a luz a un hijo, Thomas, poco después, trayendo la & # 8220Peace of Pocahontas & # 8221 seis años de paz entre los colonos de Jamestown y las tribus Powhatan & # 8217s.

La suya podría haber sido solo una historia local, si no fuera porque Pocahontas y Rolfe decidieron hacer una gira por Inglaterra. Dos años después de su matrimonio, se reunió con la realeza británica, el rey James y la reina Ana, y le hizo un retrato oficial.

Pocahontas: su vida y leyenda

Detalle del mapa que muestra las distintas localidades de Powhatan Chiefdom. Jamestown y Werowocomoco (la capital de Powhatan) están subrayados en rojo.

No se sabe mucho sobre esta mujer memorable. Lo que sí sabemos fue escrito por otros, ya que nunca se registró ninguno de sus pensamientos o sentimientos. Específicamente, su historia ha sido contada a través de relatos históricos escritos y, más recientemente, a través de la sagrada historia oral de los Mattaponi. En particular, Pocahontas ha dejado una impresión imborrable que ha perdurado durante más de 400 años. Y, sin embargo, muchas personas que conocen su nombre no saben mucho sobre ella.

Pocahontas nació alrededor de 1596 y se llamó "Amonute", aunque también tenía un nombre más privado de Matoaka. La llamaban "Pocahontas" como apodo, que significaba "juguetona", debido a su carácter juguetón y curioso. Ella era la hija de Wahunsenaca (Jefe Powhatan), el mamanatowick (jefe supremo) de Powhatan Chiefdom. En su apogeo, Powhatan Chiefdom tenía una población de aproximadamente 25,000 e incluía más de 30 tribus de habla algonquina, cada una con su propia maravilla (jefe). Los indios Powhatan llamaron a su tierra natal "Tsenacomoco".

Como hija del jefe supremo Powhatan, la costumbre dictaba que Pocahontas habría acompañado a su madre, que se habría ido a vivir a otra aldea, después de su nacimiento (Powhatan todavía los cuidaba). Sin embargo, los ingleses no han escrito nada sobre la madre de Pocahontas. Algunos historiadores han teorizado que murió durante el parto, por lo que es posible que Pocahontas no se fuera como la mayoría de sus medio hermanos. De cualquier manera, Pocahontas eventualmente habría regresado a vivir con su padre Powhatan y sus medio hermanos una vez que hubiera sido destetada. Su madre, si aún viviera, habría sido libre de volver a casarse.

Qué aspecto tendría una Pocahontas joven.

Cuando era niña, Pocahontas había usado poca o ninguna ropa y se había afeitado el cabello, excepto por una pequeña sección en la espalda que estaba larga y generalmente trenzada. Las partes afeitadas probablemente estaban erizadas la mayor parte del tiempo, ya que los indios Powhatan usaban conchas de mejillón para afeitarse. En invierno, podría haber usado un manto de piel de ciervo (no todos podían pagar uno). A medida que crecía, le habrían enseñado el trabajo de mujeres a pesar de que la hija favorita del jefe supremo Powhatan le brindaba un estilo de vida más privilegiado y más protección, todavía necesitaba saber cómo ser una mujer adulta.

El trabajo de las mujeres estaba separado del trabajo de los hombres, pero ambos eran igualmente gravosos e igualmente importantes, ya que ambos beneficiaban a toda la sociedad Powhatan. Como aprendería Pocahontas, además de tener y criar hijos, las mujeres eran responsables de construir las casas (llamadas yehakins por los Powhatan), que pueden haber poseído. Las mujeres se encargaban de todo el cultivo, (siembra y cosecha), la cocina (preparación y servicio), recogían el agua necesaria para cocinar y beber, recogían leña para las hogueras (que las mujeres mantenían encendida todo el tiempo), confeccionaban esteras para las casas (interior y exterior). fuera), hizo cestas, ollas, cordelería, cucharas de madera, platos y morteros. Las mujeres también eran barberos para los hombres y procesaban cualquier carne que los hombres llevaran a casa, así como también curtían pieles para hacer ropa.

Otra cosa importante que Pocahontas tuvo que aprender para ser una mujer adulta fue cómo recolectar plantas comestibles. Como resultado, necesitaría identificar los diversos tipos de plantas útiles y tener la capacidad de reconocerlas en todas las estaciones. Pocahontas habría aprendido todas las habilidades necesarias para ser una mujer adulta cuando tenía unos trece años, que era la edad promedio en que las mujeres Powhatan alcanzaban la pubertad.

Capitán John Smith.

Cuando los ingleses llegaron y se establecieron en Jamestown en mayo de 1607, Pocahontas tenía unos once años. Pocahontas y su padre no se encontrarían con ningún inglés hasta el invierno de 1607, cuando el capitán John Smith (que quizás sea tan famoso como Pocahontas) fue capturado por el hermano de Powhatan, Opechancanough. Una vez capturado, Smith fue exhibido en varios pueblos indígenas Powhatan antes de ser llevado a la capital de Powhatan Chiefdom, Werowocomoco, al Jefe Powhatan.

Lo que sucedió a continuación es lo que ha mantenido los nombres de Pocahontas y el Capitán John Smith indisolublemente ligados: el famoso rescate de John Smith por Pocahontas. Como dice Smith, lo llevaron frente al Jefe Powhatan, dos grandes piedras fueron colocadas en el suelo, la cabeza de Smith fue forzada sobre ellas y un guerrero levantó un garrote para aplastarle el cerebro. Antes de que esto pudiera suceder, Pocahontas se apresuró a entrar y colocó su cabeza sobre la de él, lo que detuvo la ejecución. Si este evento realmente sucedió o no se ha debatido durante siglos. Una teoría postula que lo que tuvo lugar fue una ceremonia de adopción elaborada, sus seguidores creen que la vida de Smith nunca estuvo en peligro (aunque, lo más probable es que él no lo supiera). Posteriormente, Powhatan le dijo a Smith que era parte de la tribu. A cambio de "dos grandes cañones y una piedra de afilar", Powhatan le daría a Smith Capahowasick (en el río York), y "Lo estimaré para siempre como su hijo Nantaquoud". A Smith se le permitió dejar Werowocomoco.

Una vez que Smith regresó a Jamestown, el jefe Powhatan envió regalos de comida a los hambrientos ingleses. Estos enviados solían ir acompañados de Pocahontas, ya que era un signo de paz para los ingleses. En sus visitas al fuerte, Pocahontas fue vista en carreta con los jóvenes ingleses, haciendo honor a su apodo de "la juguetona".

Los ingleses sabían que Pocahontas era la hija favorita del gran Powhatan y, en consecuencia, se la veía como una persona muy importante. En una ocasión, fue enviada a negociar la liberación de los prisioneros de Powhatan. Según John Smith, fue por y solo para Pocahontas que finalmente los liberó. Sin embargo, a medida que pasaba el tiempo, las relaciones entre los indios Powhatan y los ingleses comenzaron a deteriorarse, pero la relación de Pocahontas con los recién llegados no había terminado.

Los ingleses comerciaban con los indios Powhatan por comida.

En el invierno de 1608-1609, los ingleses visitaron varias tribus Powhatan para intercambiar cuentas y otras baratijas por más maíz, solo para descubrir que una sequía severa había reducido drásticamente las cosechas de las tribus. Además, la política oficial de Powhatan para su jefatura era dejar de comerciar con los ingleses. Los colonos exigían más comida de la que su gente tenía de sobra, por lo que los ingleses amenazaban a las tribus y quemaban pueblos para conseguirla. El jefe Powhatan envió un mensaje a John Smith, diciéndole que si traía a Werowocomoco espadas, pistolas, gallinas, cobre, cuentas y una piedra de afilar, cargaría el barco de Smith con maíz. Smith y sus hombres visitaron Powhatan para hacer el intercambio y terminaron varando su barcaza. Las negociaciones no salieron bien. Powhatan se disculpó, luego él y su familia, incluida Pocahontas, partieron hacia el bosque, sin que Smith y sus hombres lo supieran. Según Smith, esa noche Pocahontas regresó para advertirle que su padre tenía la intención de matarlo. Smith ya había sospechado que algo andaba mal, pero aún estaba agradecido de que Pocahontas estuviera dispuesta a arriesgar su vida para salvar la suya una vez más. Después, desapareció en el bosque, para no volver a ver a Smith en Virginia nunca más.

A medida que las relaciones entre los dos pueblos se deterioraban, el jefe Powhatan, cansado de la constante demanda inglesa de alimentos, trasladó su capital de Werowocomoco (en el río York) en 1609 a Orapaks (en el río Chickahominy), más hacia el interior. A Pocahontas ya no se le permitió visitar Jamestown. En el otoño de 1609 Smith abandonó Virginia debido a una grave herida de pólvora. A Pocahontas y Powhatan se les dijo que Smith murió en el camino de regreso a Inglaterra.

Pocahontas dejó de visitar a los ingleses, pero ese no fue el final de su relación con ellos. John Smith registró que ella salvó la vida de Henry Spelman, uno de varios niños ingleses que habían sido enviados a vivir con los indios Powhatan para aprender su idioma y su estilo de vida (los niños indios Powhatan habían sido enviados a vivir con los ingleses para aprender las costumbres inglesas). y lenguaje también). En 1610, Spelman no se sentía tan bienvenido entre los indios Powhatan y se escapó con otros dos niños, Thomas Savage y Samuel (un apellido holandés desconocido). Savage cambió de opinión, regresó a Powhatan y le contó sobre los fugitivos. Según Spelman, Powhatan estaba enojado por perder a sus traductores y envió hombres para recuperar a los niños. Samuel murió durante la persecución, pero Spelman escapó para vivir entre la tribu Patawomeck (un miembro periférico de Powhatan Chiefdom). Su relato dice que se dirigió solo al Patawomeck, pero Smith, quien habló con Pocahontas años después, dijo que ella había ayudado a Spelman a ponerse a salvo.

El aspecto de una Pocahontas adulta.

Los años 1609-1610 serían importantes para Pocahontas. Pocahontas, que tenía unos catorce años, había alcanzado la edad adulta y la edad para contraer matrimonio. Comenzó a vestirse como una mujer Powhatan, con un delantal de piel de ciervo y un manto de cuero en invierno, ya que era de alto estatus. También podría usar vestidos de piel de ciervo con flecos de un solo hombro cuando se encuentre con visitantes. Pocahontas comenzó a decorar su piel con tatuajes. Cuando viajaba por el bosque, se habría puesto mallas y un taparrabos para protegerse de los arañazos, ya que podrían infectarse fácilmente. Ella también se habría dejado crecer el cabello y lo usaría de varias maneras: suelto, trenzado en una trenza con flequillo o, una vez casada, cortado del mismo largo alrededor.

En 1610, Pocahontas se casó con Kocoum, a quien el inglés William Strachey describió como un "capitán privado". Kocoum no era un jefe ni un consejero, aunque la mención de que era un "capitán privado" implica que tenía el mando sobre algunos hombres. El hecho de que él no fuera un jefe y, por lo tanto, no tuviera un estatus alto, sugiere que Pocahontas pudo haberse casado por amor. Kocoum pudo haber sido miembro de la tribu Patawomeck. También podría haber sido miembro de los guardaespaldas de su padre Powhatan. Pocahontas permaneció cerca de su padre y siguió siendo su hija favorita después de su matrimonio, como implican los relatos ingleses. Aunque Pocahontas era la hija favorita del jefe supremo, todavía tenía la libertad de elegir con quién se casaba, al igual que otras mujeres de la sociedad Powhatan.

Durante los siguientes años, Pocahontas no fue mencionado en las cuentas inglesas. En 1613, eso cambió cuando el capitán Samuel Argall descubrió que vivía con Patawomeck. Argall sabía que las relaciones entre los ingleses y los indios Powhatan aún eran pobres. Capturar a Pocahontas podría darle la influencia que necesitaba para cambiar eso. Argall se reunió con Iopassus, jefe de la ciudad de Passapatanzy y hermano del jefe de la tribu Patawomeck, para ayudarlo a secuestrar a Pocahontas. Al principio, el jefe se negó, sabiendo que Powhatan castigaría a la gente de Patawomeck. Al final, los Patawomeck decidieron cooperar con Argall y podrían decirle a Powhatan que actuaron bajo coacción. La trampa estaba tendida.

Pocahontas acompañó a Iopassus y su esposa a ver el barco inglés del capitán Argall. La esposa de Iopassus luego fingió querer subir a bordo, una solicitud que su esposo otorgaría solo si Pocahontas la acompañaba. Pocahontas se negó al principio, sintiendo que algo no estaba bien, pero finalmente accedió cuando la esposa de Iopassus recurrió a las lágrimas. Después de comer, Pocahontas fue llevado a la habitación del artillero para pasar la noche. Por la mañana, cuando los tres visitantes estaban listos para desembarcar, Argall se negó a permitir que Pocahontas abandonara el barco. Iopassus y su esposa parecían sorprendidos de que Argall declarara que Pocahontas estaba retenida como rescate por la devolución de armas robadas y prisioneros ingleses retenidos por su padre. Iopassus y su esposa se fueron, con una pequeña tetera de cobre y algunas otras baratijas como recompensa por su participación en convertir a Pocahontas en un prisionero inglés.

Después de su captura, Pocahontas fue llevada a Jamestown. Al final, probablemente la llevaron a Henrico, un pequeño asentamiento inglés cerca de la actual Richmond. Powhatan, informado de la captura de su hija y el costo del rescate, aceptó de inmediato muchas de las demandas inglesas para iniciar negociaciones. Mientras tanto, Pocahontas fue puesto a cargo del reverendo Alexander Whitaker, que vivía en Henrico. Aprendió el idioma, la religión y las costumbres inglesas. Si bien no todo era extraño para Pocahontas, era muy diferente al mundo Powhatan.

Durante su instrucción religiosa, Pocahontas conoció al viudo John Rolfe, quien se haría famoso por presentar el tabaco de cultivo comercial a los colonos de Virginia. Según todos los relatos ingleses, los dos se enamoraron y querían casarse. (Quizás, una vez que Pocahontas fue secuestrada, Kocoum, su primer marido, se dio cuenta de que el divorcio era inevitable (había una forma de divorcio en la sociedad Powhatan). Una vez que Powhatan recibió la noticia de que Pocahontas y Rolfe querían casarse, su gente habría considerado a Pocahontas y Kocoum se divorció.) Powhatan consintió en el matrimonio propuesto y envió a un tío de Pocahontas para que lo representara a él y a su gente en la boda.

En 1614, Pocahontas se convirtió al cristianismo y fue bautizada "Rebecca". En abril de 1614, ella y John Rolfe se casaron. El matrimonio llevó a la "Paz de Pocahontas", una pausa en los inevitables conflictos entre los indios ingleses y Powhatan. Los Rolf pronto tuvieron un hijo llamado Thomas. La Compañía de Virginia de Londres, que había financiado el asentamiento de Jamestown, decidió aprovechar a la hija favorita del gran Powhatan para su beneficio. Pensaron que, como un cristiano converso casado con un inglés, Pocahontas podría fomentar el interés en Virginia y la compañía.

Única imagen de Pocahontas hecha de la vida.

La familia Rolfe viajó a Inglaterra en 1616, con los gastos pagados por la Compañía de Virginia de Londres.Pocahontas, conocida como "Lady Rebecca Rolfe", también estuvo acompañada por una docena de hombres y mujeres Powhatan. Una vez en Inglaterra, el partido recorrió el país. Pocahontas asistió a una mascarada donde se sentó cerca del rey James I y la reina Ana. Finalmente, la familia Rolfe se mudó a la zona rural de Brentford, donde Pocahontas volvería a encontrarse con el capitán John Smith.

Smith no se había olvidado de Pocahontas e incluso había escrito una carta a la reina Ana describiendo todo lo que había hecho para ayudar a los ingleses en los primeros años de Jamestown. Sin embargo, Pocahontas había estado en Inglaterra durante meses, antes de que Smith la visitara. Escribió que estaba tan abrumada por la emoción que no podía hablar y se apartó de él. Al recuperar la compostura, Pocahontas reprendió a Smith por la forma en que había tratado a su padre y a su gente. Ella le recordó cómo Powhatan lo había recibido como un hijo, cómo Smith lo había llamado "padre". Pocahontas, una extranjera en Inglaterra, sintió que debería llamar "padre" a Smith. Cuando Smith se negó a permitirle que lo hiciera, ella se enojó más y le recordó que él no había tenido miedo de amenazar a cada uno de los suyos, excepto a ella. Ella dijo que los colonos habían informado que Smith había muerto después de su accidente, pero que Powhatan había sospechado lo contrario como "Tus compatriotas mentirán mucho".

En marzo de 1617, la familia Rolfe estaba lista para regresar a Virginia. Después de viajar por el río Támesis, Pocahontas, gravemente enfermo, tuvo que ser llevado a tierra. En la ciudad de Gravesend, Pocahontas murió de una enfermedad no especificada. Muchos historiadores creen que sufría de una enfermedad de las vías respiratorias superiores, como neumonía, mientras que otros piensan que podría haber muerto de alguna forma de disentería. Pocahontas, de unos veintiún años, fue enterrado en la iglesia de St. George el 21 de marzo de 1617. John Rolfe regresó a Virginia, pero dejó al joven Thomas enfermo con parientes en Inglaterra. En un año, Powhatan murió. La "Paz de Pocahontas" comenzó a desmoronarse lentamente. La vida de su gente nunca volvería a ser la misma.

Una joven Pocahontas.

Angela L.Daniel & quotSilver Star & quot

El recientemente publicado (2007) La verdadera historia de Pocahontas: el otro lado de la historia por el Dr. Linwood "Little Bear" Custalow y Angela L. Daniel "Silver Star", basada en la sagrada historia oral de la tribu Mattaponi, ofrece algunas perspectivas adicionales, ya veces muy diferentes, sobre las Pocahontas reales.

Pocahontas fue el último hijo de Wahunsenaca (Jefe Powhatan) y su primera esposa Pocahontas, su esposa de elección y amor. La madre de Pocahontas murió durante el parto. A su hija se le dio el nombre de Matoaka, que significa "flor entre dos arroyos". El nombre probablemente proviene del hecho de que la aldea de Mattaponi estaba ubicada entre los ríos Mattaponi y Pamunkey y que su madre era Mattaponi y su padre Pamunkey.

Wahunsenaca estaba devastado por la pérdida de su esposa, pero encontró alegría en su hija. A menudo la llamaba Pocahontas, que significaba "risueña y alegre", ya que ella le recordaba a su amada esposa. No había duda de que ella era su favorita y que los dos tenían un vínculo especial. Aun así, Wahunsenaca pensó que era mejor enviarla para que se criara en la aldea de Mattaponi en lugar de en su capital, Werowocomoco. Fue criada por sus tías y primas, quienes la cuidaron como si fuera suya.

Una vez que Pocahontas fue destetada, regresó a vivir con su padre en Werowocomoco. Wahunsenaca tuvo otros hijos con la madre de Pocahontas y también con las esposas de su alianza, pero Pocahontas ocupaba un lugar especial en el corazón de su padre. Pocahontas también sentía un amor y un respeto especiales por su padre. Todas las acciones de Pocahontas o su padre fueron motivadas por su profundo amor mutuo, su profundo y fuerte vínculo. El amor y el vínculo entre ellos nunca flaquearon. La mayoría de sus hermanos mayores eran mayores, ya que Wahunsenaca engendró a Pocahontas más adelante en su vida. Muchos de sus hermanos y hermanas ocupaban puestos destacados dentro de la sociedad Powhatan. Su familia fue muy protectora con ella y se aseguró de que estuviera bien cuidada.

Cuando era niño, la vida de Pocahontas era muy diferente a la de adulto. La distinción entre la niñez y la edad adulta era visible tanto a través de la apariencia física como del comportamiento. Pocahontas no se habría cortado el pelo ni usado ropa hasta la mayoría de edad (en invierno usaba una manta para protegerse del frío). También hubo ciertas ceremonias en las que no se le permitió participar o incluso presenciar. Incluso cuando era niña, los estándares culturales de la sociedad Powhatan se aplicaban a ella y, de hecho, como hija del jefe supremo, se esperaba de ella más responsabilidad y disciplina. Pocahontas también recibió más supervisión y capacitación, ya que la hija favorita de Wahunsenaca, probablemente también tuvo más seguridad.

Cuando llegaron los ingleses, la gente de Powhatan les dio la bienvenida. Deseaban hacerse amigos y comerciar con los colonos. Cada tribu dentro de Powhatan Chiefdom tenía quiakros (sacerdotes), que eran líderes espirituales, consejeros políticos, médicos, historiadores y ejecutores de las normas de comportamiento Powhatan. los quiakros aconsejó contener a los ingleses y convertirlos en aliados del pueblo Powhatan. Wahunsenaca estuvo de acuerdo con el quiakros. Durante el invierno de 1607 la amistad se solidificó.

Estatua del Capitán John Smith en el histórico Jamestowne.

El evento más famoso de la vida de Pocahontas, su rescate del Capitán John Smith, no sucedió como él lo escribió. Smith estaba explorando cuando se encontró con un grupo de caza Powhatan. Se produjo una pelea y Smith fue capturado por Opechancanough. Opechancanough, un hermano menor de Wahunsenaca, llevó a Smith de aldea en aldea para demostrarle a la gente de Powhatan que Smith, en particular, y los ingleses, en general, eran tan humanos como ellos. El "rescate" fue una ceremonia, iniciando a Smith como otro jefe. Era una forma de dar la bienvenida a Smith y, por extensión, a todos los ingleses, a la nación Powhatan. Fue una ceremonia importante, por lo que el quiakros habría jugado un papel integral.

A Wahunsenaca realmente le agradaba Smith. Incluso ofreció un lugar más saludable para los ingleses, Capahowasick (al este de Werowocomoco). La vida de Smith nunca estuvo en peligro. En cuanto a Pocahontas, ella no habría estado presente, ya que los niños no estaban permitidos en los rituales religiosos. Posteriormente, Pocahontas habría considerado a Smith un líder y defensor del pueblo Powhatan, como un jefe aliado de la tribu inglesa. Ella habría esperado que Smith fuera leal a su gente, ya que le había prometido amistad a Wahunsenaca. En la sociedad Powhatan, la palabra de uno era el vínculo de uno. Ese vínculo era sagrado.

Los ingleses habían sido recibidos por la gente de Powhatan. Para cimentar esta nueva alianza, Wahunsenaca envió comida a Jamestown durante el invierno de 1607-08. Hacerlo era la forma de Powhatan, ya que los líderes actuaron por el bien de toda la tribu. Fue durante estas visitas al fuerte con comida que los ingleses conocieron a Pocahontas, como símbolo de paz. Dado que todavía era una niña, no se le habría permitido viajar sola o sin la protección adecuada y el permiso de su padre. La estricta seguridad que rodeaba a Pocahontas en Jamestown, aunque a menudo disfrazada, pudo haber sido la forma en que los ingleses se dieron cuenta de que ella era la favorita de Wahunsenaca.

John Smith tratando de conseguir más comida para los colonos.

Con el tiempo, las relaciones entre los indios Powhatan y los ingleses comenzaron a deteriorarse. Los colonos exigían agresivamente alimentos que, debido a las sequías del verano, no podían proporcionarlos. En enero de 1609, el capitán John Smith realizó una visita inesperada a Werowocomoco. Wahunsenaca reprendió a Smith por la conducta inglesa, en general, y por la de Smith, en particular. También expresó su deseo de paz con los ingleses. Wahunsenaca siguió la filosofía Powhatan de ganar más por medios pacíficos y respetuosos que por la guerra y la fuerza. Según Smith, durante esta visita Pocahontas volvió a salvarle la vida corriendo por el bosque esa noche para advertirle que su padre tenía la intención de matarlo. Sin embargo, como en 1607, la vida de Smith no corría peligro. Pocahontas todavía era una niña, y muy bien protegida y supervisada, es poco probable que hubiera podido dar tal advertencia. Habría ido en contra de los estándares culturales de Powhatan para los niños. Si Wahunsenaca realmente tenía la intención de matar a Smith, Pocahontas no podría haber pasado a los guardias de Smith, y mucho menos evitar su muerte.

Como las relaciones continuaron empeorando entre los dos pueblos, Pocahontas dejó de visitar, pero los ingleses no la olvidaron. Pocahontas tuvo su ceremonia de mayoría de edad, que simbolizaba que era elegible para el noviazgo y el matrimonio. Esta ceremonia se realizó anualmente y participaron niños y niñas de doce a catorce años. La ceremonia de mayoría de edad de Pocahontas (llamada huskanasquaw para las niñas) tuvo lugar una vez que comenzó a mostrar signos de feminidad. Dado que su madre estaba muerta, su hermana mayor Mattachanna supervisó el huskanasquaw, durante el cual la hija de Wahunsenaca cambió oficialmente su nombre a Pocahontas. La ceremonia en sí se llevó a cabo de manera discreta y más secreta de lo habitual porque el quiakros Había oído rumores de que los ingleses planeaban secuestrar a Pocahontas.

Después de la ceremonia se llevó a cabo un powwow de celebración y acción de gracias. Durante el powwow, un baile de cortejo permitió a los guerreros solteros buscar pareja. Lo más probable es que durante este baile Pocahontas conociera a Kocoum. Después de un período de noviazgo, los dos se casaron. Wahunsenaca estaba feliz con la elección de Pocahontas, ya que Kocoum no solo era hermano de un amigo cercano suyo, el Jefe Japazaw (también llamado Iopassus) de la tribu Potowomac (Patawomeck), sino que también era uno de sus mejores guerreros. Sabía que Pocahontas estaría bien protegida.

Pocahontas

Resurgieron los rumores de que los ingleses querían secuestrar a Pocahontas, por lo que ella y Kocoum se mudaron a su pueblo natal. Mientras estuvo allí, Pocahontas dio a luz a un hijo. Luego, en 1613, se llevó a cabo el largamente sospechado plan inglés de secuestrar a Pocahontas. El capitán Samuel Argall exigió la ayuda del jefe Japazaw. Se celebró un consejo con el quiakros, mientras que se envió un mensaje a Wahunsenaca. Japazaw no quería darle Pocahontas a Argall, ella era su cuñada. Sin embargo, no estar de acuerdo habría significado cierto ataque de un implacable Argall, un ataque para el cual la gente de Japazaw no podía ofrecer una defensa real. Japazaw finalmente eligió el menor de dos males y estuvo de acuerdo con el plan de Argall, por el bien de la tribu. Para ganarse la simpatía del Capitán y la posible ayuda, Japazaw dijo que temía represalias de Wahunsenaca. Argall prometió su protección y aseguró al jefe que Pocahontas no sufriría ningún daño. Antes de aceptar, Japazaw hizo un nuevo trato con Argall: el capitán debía liberar a Pocahontas poco después de que la llevaran a bordo. Argall estuvo de acuerdo. La esposa de Japazaw fue enviada a buscar a Pocahontas. Una vez que Pocahontas estuvo a bordo, Argall rompió su palabra y no la soltó. Argall entregó una tetera de cobre a Japazaw y su esposa por su "ayuda" y como una forma de implicarlos en la traición.

Antes de que el Capitán Argall zarpara con su cautiva, hizo matar a su esposo Kocoum; afortunadamente, su hijo estaba con otra mujer de la tribu. Argall luego transportó a Pocahontas a Jamestown, su padre inmediatamente devolvió a los prisioneros ingleses y las armas a Jamestown para pagar su rescate. Pocahontas no fue liberada y, en cambio, quedó bajo el cuidado de Sir Thomas Gates, quien supervisó el rescate y las negociaciones. Habían pasado cuatro años desde que Pocahontas había visto a la inglesa, ahora tenía unos quince o dieciséis años.

Wahunsenaca recibió un golpe devastador y cayó en una profunda depresión. los quiakros aconsejó represalias. Pero, Wahunsenaca se negó. Las pautas culturales arraigadas enfatizaban las soluciones pacíficas, además de que no deseaba arriesgarse a que Pocahontas fuera dañado. Se sintió obligado a elegir el camino que mejor garantizara la seguridad de su hija.

Mientras estaba en cautiverio, Pocahontas también se deprimió profundamente, pero se sometió a la voluntad de sus captores. Ser llevado al cautiverio no era extraño, ya que también sucedía entre tribus. Pocahontas habría sabido cómo manejar tal situación, ser cooperativo. De modo que fue cooperativa, por el bien de su pueblo y como medio de supervivencia. El reverendo Alexander Whitaker en Henrico le enseñó las costumbres inglesas, especialmente las creencias religiosas de los colonos. Sus captores insistieron en que su padre no la amaba y se lo decían continuamente. Abrumada, Pocahontas sufrió un ataque de nervios, y los ingleses pidieron que enviaran a una hermana suya para cuidarla. Fue enviada su hermana Mattachanna, que iba acompañada de su marido. Pocahontas le confió a Mattachanna que había sido violada y que pensaba que estaba embarazada. Ocultar su embarazo fue la razón principal por la que Pocahontas se mudó a Henrico después de solo tres meses en Jamestown. Pocahontas finalmente dio a luz a un hijo llamado Thomas. Su fecha de nacimiento no está registrada, pero la historia oral establece que ella dio a luz antes de casarse con John Rolfe.

En la primavera de 1614, los ingleses continuaron demostrando a Pocahontas que su padre no la amaba. Organizaron un intercambio de Pocahontas por el pago de su rescate (en realidad, el segundo pago de ese tipo). Durante el intercambio, estalló una pelea y ambas partes terminaron las negociaciones. A Pocahontas le dijeron que esta "negativa" a pagar su rescate demostró que su padre amaba las armas inglesas más de lo que la amaba a ella.

Poco después del intercambio de rescate por etapas, Pocahontas se convirtió al cristianismo y pasó a llamarse Rebecca. En abril de 1614, Pocahontas y John Rolfe se casaron en Jamestown. Si ella realmente se convirtió es cuestionable, pero tenía pocas opciones. Ella era una cautiva que quería representar a su gente de la mejor manera y protegerlos. Probablemente se casó con John Rolfe voluntariamente, ya que ya tenía un hijo medio blanco que podría ayudar a crear un vínculo entre los dos pueblos. Su padre consintió en el matrimonio, pero solo porque ella estaba cautiva y temía lo que pudiera pasar si decía que no. John Rolfe se casó con Pocahontas para obtener la ayuda del quiakros con sus cultivos de tabaco, ya que ellos estaban a cargo del tabaco. Con el matrimonio, se formaron importantes lazos de parentesco y la quiakros acordó ayudar a Rolfe.

En 1616, los Rolfes y varios representantes de Powhatan, incluidos Mattachanna y su esposo Uttamattamakin, fueron enviados a Inglaterra. Varios de estos representantes fueron en realidad quiakros disfrazada. En marzo de 1617, la familia estaba lista para regresar a Virginia después de una exitosa gira organizada para ganar interés inglés en Jamestown. Mientras estaba en el barco, Pocahontas y su esposo cenaron con el Capitán Argall. Poco después, Pocahontas se puso muy enfermo y comenzó a convulsionar. Mattachanna corrió a buscar ayuda a Rolfe. Cuando regresaron, Pocahontas estaba muerta. La llevaron a Gravesend y la enterraron en su iglesia. El joven Thomas se quedó atrás para que lo criaran parientes en Inglaterra, mientras que el resto del grupo navegó de regreso a Virginia.

Wahunsenaca fue contado por Mattachanna, Uttamattamakin y el disfrazado quiakros que su hija había sido asesinada. Se sospechaba de Poison, ya que gozaba de buena salud hasta su cena en el barco. Wahunsenaca se hundió en la desesperación por la pérdida de su amada hija, la hija que le había jurado proteger a su esposa. Finalmente, fue relevado como jefe supremo y, en abril de 1618, estaba muerto. La paz comenzó a desmoronarse y la vida en Tsenacomoco nunca volvería a ser la misma para la gente de Powhatan.

Estatua de Pocahontas en el histórico Jamestowne.

Lo poco que sabemos sobre Pocahontas cubre solo la mitad de su corta vida y, sin embargo, ha inspirado una gran cantidad de libros, poemas, pinturas, obras de teatro, esculturas y películas. Ha capturado la imaginación de personas de todas las edades y orígenes, académicos y no académicos por igual. La verdad de la vida de Pocahontas está envuelta en la interpretación de los relatos tanto orales como escritos, que pueden contradecirse entre sí. Una cosa se puede afirmar con certeza: su historia ha fascinado a la gente durante más de cuatro siglos y aún hoy inspira a la gente. Sin duda, seguirá haciéndolo. Ella también vive a través de su propia gente, que todavía está aquí hoy, y a través de los descendientes de sus dos hijos.

Nota del autor: Hay varias grafías para los nombres de personas, lugares y tribus. En este artículo me he esforzado por utilizar una sola ortografía en todo momento, a menos que se indique lo contrario.

Custalow, Dr. Linwood "Little Bear" y Angela L. Daniel "Silver Star". La verdadera historia de Pocahontas: el otro lado de la historia. Dorado: Fulcrum Publishing, 2007.

Haile, Edward Wright (editor) Narrativas de Jamestown: relatos de testigos presenciales de la colonia de Virginia: la primera década: 1607-1617. Capellán: Roundhouse, 1998.

Mossiker, Frances. Pocahontas: la vida y la leyenda. Nueva York: Da Capo Press, 1976.

Rountree, Helen C. y E. Randolph Turner III. Antes y después de Jamestown: Powhatans de Virginia y sus predecesores. Gainesville: University Press of Florida, 1989.

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Rountree, Helen C. Los indios Powhatan de Virginia: su cultura tradicional. Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma, 1989.

Towsned, Camilla. Pocahontas y el dilema de Powhatan: la serie de retratos estadounidenses. Nueva York: Hill And Wang, 2004.

Sarah J. Stebbins NPS Seasonal, agosto de 2010

La verdadera historia de Pocahontas

Pocahontas puede ser un nombre familiar, pero la verdadera historia de su corta pero poderosa vida ha sido enterrada en mitos que han persistido desde el siglo XVII.

De esta historia

Pocahontas y el dilema de Powhatan: la serie de retratos estadounidenses

Para empezar, Pocahontas ni siquiera era su nombre real. Nacida alrededor de 1596, su verdadero nombre era Amonute, y también tenía el nombre más privado de Matoaka. Pocahontas era su apodo, que dependiendo de a quién le preguntes significa & # 8220 juguetón "o & # 8220 niño de mal comportamiento & # 8221.

Pocahontas era la hija favorita de Powhatan, el formidable gobernante de las más de 30 tribus de habla algonquina en y alrededor del área que los primeros colonos ingleses reclamarían como Jamestown, Virginia. Años más tarde, & # 8212después de que nadie pudo cuestionar los hechos & # 8212, John Smith escribió sobre cómo ella, la hermosa hija de un poderoso líder nativo, lo rescató, un aventurero inglés, de ser ejecutado por su padre.

Esta narrativa de Pocahontas que le da la espalda a su propio pueblo y se alía con los ingleses, encontrando así un terreno común entre las dos culturas, ha perdurado durante siglos. Pero en realidad, la vida de Pocahontas era muy diferente a cómo la cuenta Smith o la cultura dominante. Incluso disputó si Pocahontas, de 11 o 12 años, incluso rescató al soldado mercantil y explorador, ya que Smith podría haber malinterpretado lo que en realidad era una ceremonia ritual o incluso simplemente haber sacado la historia de una popular balada escocesa.

Ahora, 400 años después de su muerte, finalmente se está explorando con precisión la historia de la verdadera Pocahontas. En Smithsonian Channel & # 8217s nuevo documental Pocahontas: más allá del mito, que se estrenó el 27 de marzo, autores, historiadores, curadores y representantes de la tribu Pamunkey de Virginia, los descendientes de Pocahontas, ofrecen testimonio experto para pintar una imagen de una Pocahontas valiente y voluble que creció para ser una joven inteligente y valiente, sirviendo como traductora, embajadora y líder por derecho propio frente al poder europeo.

Camilla Townsend, autora del autoritativo Pocahontas y el dilema de Powhatan y profesor de historia en la Universidad de Rutgers, que aparece en Más allá del mito, habla con Smithsonian.com sobre por qué la historia de Pocahontas ha estado tan distorsionada durante tanto tiempo y por qué su verdadero legado es vital para comprender hoy.

¿Cómo te convertiste en estudioso de Pocahontas?

Fui profesor de historia de los nativos americanos durante muchos años. Estaba trabajando en un proyecto que compara las relaciones tempranas entre colonizadores e indios en la América española y la América inglesa cuando llegaron. Pensé que podría recurrir al trabajo de otras personas sobre Pocahontas y John Smith y John Rolfe. Realmente hay cientos de libros a lo largo de los muchos años que se han escrito sobre ella. Pero cuando traté de investigarlo, descubrí que la mayoría de ellos estaban llenos de tonterías. Muchos de ellos habían sido escritos por personas que no eran historiadores. Otros eran historiadores, [pero] eran personas que se especializaban en otras materias y daban por sentado que si algo se había repetido varias veces en las obras de otras personas, debía ser cierto. Cuando volví y miré los documentos supervivientes reales de ese período, supe que mucho de lo que se había repetido sobre ella no era cierto en absoluto.

Como señala en el documental, no es solo Disney quien se equivoca en su historia. Esto se remonta a John Smith, quien comercializó su relación como una historia de amor. ¿Qué factores de clase y culturales han permitido que ese mito persista?

Esa historia de que Pocahontas estaba locamente enamorado de John Smith ha durado muchas generaciones. Él mismo lo mencionó en el período colonial, como usted dice. Luego murió, pero nació de nuevo después de la revolución a principios del siglo XIX, cuando realmente buscábamos historias nacionalistas. Desde entonces se ha vivido de una forma u otra, hasta la película de Disney e incluso hoy.

Creo que la razón por la que ha sido tan popular, no entre los nativos americanos, sino entre las personas de la cultura dominante, es que nos halaga mucho. La idea es que este es un & # 8216buen indio & # 8217. Ella admira al hombre blanco, admira el cristianismo, admira la cultura, quiere tener paz con esta gente, está dispuesta a vivir con estas personas en lugar de con su propia gente, casarse él en lugar de uno de los suyos. Toda esa idea hace que las personas de la cultura estadounidense blanca se sientan bien con nuestra historia. Que no les estábamos haciendo nada malo a los indios, sino que realmente los estábamos ayudando y que los & # 8216buenos & # 8217 lo apreciaron.

En 1616, Pocahontas, bautizada como "Rebecca" y casada con John Rolfe, partió hacia Inglaterra. Antes de que pudiera regresar a Virginia, cayó enferma. Murió en Inglaterra, posiblemente de neumonía o tuberculosis, y fue enterrada en la iglesia de St. George el 21 de marzo de 1617. (Smithsonian Channel)

En la vida real, Pocahontas era miembro de la tribu Pamunkey en Virginia. ¿Cómo cuentan hoy los Pamunkey y otros nativos su historia?

Es interesante. En general, hasta hace poco, Pocahontas no ha sido una figura popular entre los nativos americanos. Cuando estaba trabajando en el libro y llamé al Consejo de Indios de Virginia, por ejemplo, tuve reacciones de gemidos porque estaban muy cansados. Los nativos americanos durante tantos años han estado tan cansados ​​de los blancos entusiastas que aman amar a Pocahontas y se dan palmaditas en la espalda porque aman a Pocahontas, cuando en realidad lo que realmente amaban era la historia de un indio que prácticamente adoraba la cultura blanca. Estaban cansados ​​de eso y no lo creyeron. Les parecía poco realista.

Diría que ha habido un cambio recientemente. En parte, creo que la película de Disney ayudó irónicamente. A pesar de que transmitía más mitos, el personaje nativo americano es la estrella & # 8212 ella es el personaje principal, y es interesante, fuerte y hermosa, por lo que a los nativos americanos les encanta ver esa película. Es un cambio real para ellos.

La otra cosa que es diferente es que la beca es mucho mejor ahora. Sabemos mucho más sobre su vida real ahora que los nativos americanos también se están dando cuenta de que deberíamos hablar sobre ella, aprender más sobre ella y leer más sobre ella, porque, de hecho, ella no estaba vendiendo su alma y no lo hizo '. Amo la cultura blanca más que la cultura de su propia gente. Ella era una chica valiente que hizo todo lo posible para ayudar a su gente. Una vez que comienzan a darse cuenta de que, comprensiblemente, se interesan mucho más en su historia.

Entonces, la lección transmitida por la cultura dominante es que al dejar a su gente y adoptar el cristianismo, Pocahontas se convirtió en un modelo de cómo unir culturas. ¿Cuáles crees que son las lecciones reales que se pueden aprender de Pocahontas y la vida real?

En gran medida, la lección es de una fuerza extraordinaria, incluso en contra de las adversidades. La gente de Pocahontas no podría haber derrotado o incluso retenido el poder de la Europa del Renacimiento, que es lo que representaron John Smith y los colonizadores que vinieron más tarde. Tenían tecnología más fuerte, tecnología más poderosa no solo en términos de armas, sino también de envío e impresión de libros y fabricación de brújulas. Todas las cosas que hicieron posible que Europa viniera al Nuevo Mundo y lo conquistara, y cuya falta hizo imposible que los nativos americanos avanzaran hacia el Viejo Mundo y lo conquistaran. De modo que los indios se enfrentaban a circunstancias extraordinariamente abrumadoras. Sin embargo, frente a eso, Pocahontas y tantos otros sobre los que leemos y estudiamos ahora demostraron un coraje e inteligencia extremos, a veces incluso brillantez en la estrategia que utilizaron. Entonces creo que la lección más importante es que ella era más valiente, más fuerte y más interesante que la ficticia Pocahontas.

Durante su extensa investigación, ¿cuáles fueron algunos de los detalles que le ayudaron a conocer mejor a Pocahontas?

Los documentos que realmente me llamaron la atención fueron las notas que sobrevivieron de John Smith. Fue secuestrado por los nativos americanos unos meses después de su llegada. Finalmente, después de interrogarlo, lo liberaron. Pero mientras estuvo prisionero entre los nativos americanos, sabemos que pasó algún tiempo con la hija de Powhatan, Pocahontas, y que se estaban enseñando algunos aspectos básicos de sus idiomas. Y lo sabemos porque en sus notas supervivientes hay frases escritas como "Dile a Pocahontas que me traiga tres cestas". O "Pocahontas tiene muchas cuentas blancas". Entonces, de repente, pude ver a este hombre y esta niña tratando de enseñarse el uno al otro. En un caso inglés, en otro caso una lengua algonquina. Literalmente en el otoño de 1607, sentados junto a un río en algún lugar, dijeron estas frases reales. Ella los repetiría en algonquiano y él lo anotaría. Ese detalle les dio vida a ambos.

Pocahontas a menudo se desempeñó como traductora y embajadora del Imperio Powhatan. (Canal Smithsonian)

Cuatrocientos años después de su muerte, su historia se cuenta con mayor precisión. ¿Qué ha cambiado?

Los estudios de televisión y otras culturas pop muestran que en esa década entre principios de los 80 y principios de los 90 es cuando se produjo el verdadero cambio radical en términos de las expectativas estadounidenses de que realmente deberíamos mirar las cosas desde el punto de vista de otras personas. no solo de la cultura dominante. Entonces eso tenía que suceder primero. Entonces, digamos que a mediados o finales de los 90 eso había sucedido. Luego tuvieron que pasar más años. Mi libro de Pocahontas, por ejemplo, salió en 2004. Otro historiador escribió un segmento serio sobre ella que decía lo mismo que yo, pero con menos detalles en 2001. Así que las ideas del multiculturalismo habían ganado dominio en nuestro mundo a mediados de # 821790s, pero tuvieron que pasar de cinco a diez años antes de que la gente dijera esto y lo publicara en periódicos, artículos y libros.

Dado que el cambio en la erudición general es tan reciente, ¿cree que en el futuro hay más que aprender de su historia?

Creo que hay más que aprender sobre ella en el sentido de que ayudaría a la política moderna si más personas entendieran por lo que realmente pasaron los pueblos nativos tanto en el momento de la conquista como en los años posteriores. Hay una sensación tan fuerte en nuestro país, al menos en algunos lugares entre algunas personas, que de alguna manera los nativos americanos y otras personas sin poder lo pasaron bien, son los afortunados con becas especiales y un estatus especial. Eso está muy, muy lejos de ser un reflejo de su experiencia histórica real. Una vez que se conoce la historia real de lo que han pasado estas tribus, es aleccionador, y hay que tener en cuenta el dolor y la pérdida que algunas personas han experimentado mucho más que otras durante las últimas cinco generaciones aproximadamente. Creo que ayudaría a todos, tanto a la cultura nativa como a la dominante, si más personas entendieran cómo era realmente la experiencia nativa tanto en el momento de la conquista como desde entonces.

Sobre Jackie Mansky

Jacqueline Mansky es una escritora y editora independiente que vive en Los Ángeles. Anteriormente fue editora web asistente, humanidades, para Smithsonian revista.

La verdadera historia de Pocahontas: mitos históricos versus triste realidad

A pesar de lo que muchas personas creen debido a relatos antiguos e inexactos en libros de historia y películas como Disney & # x2019s Pocahontas, la verdadera historia de Pocahontas no es la de una joven nativa Powhatan con un amigo mapache que se zambulló en acantilados parecidos a montañas frente a las costas de Virginia. (Nota: no hay acantilados en la costa de Virginia).

La verdadera historia de Pocahontas es una historia de tragedia y desamor.

Disney & aposs Pocahontas -Buena Vista / cortesía Colección Everett

Es hora de acabar con los conceptos erróneos perpetuados durante 400 años con respecto a la joven hija del jefe de Powhatan, Wahunsenaca. La verdad, recopilada a partir de años de investigación exhaustiva del registro histórico, libros e historias orales de descendientes autoidentificados de Pocahontas y pueblos tribales de Virginia, no es para los débiles de corazón.

Una advertencia para nuestros lectores: temas para adultos no aptos para niños

La historia de Pocahontas es la trágica historia de una joven indígena que fue secuestrada, agredida sexualmente y presuntamente asesinada por quienes se suponía que debían mantenerla a salvo.

Pocahontas & # x2019 Mother, también llamada Pocahontas, murió mientras daba a luz

Esto se encuentra en muchos relatos históricos, aunque no siempre. Es importante señalar que Pocahontas nació de su madre, llamada Pocahontas y su padre Wahunsenaca, (a veces deletreado Wahunsenakah), quien más tarde se convirtió en el jefe supremo.

Su nombre al nacer era Matoaka, que significa & # x201C flor entre dos arroyos, & # x201D y, según Mattaponi, probablemente se le dio la historia porque nació entre los dos ríos de Mattaponi y Pamunkey (York).

Una imagen de una joven Pocahontas.

Debido a la muerte de su esposa, Wahunsenaca quedó devastada y la pequeña Matoaka se convirtió en su favorita porque se parecía a su madre. Fue criada por sus tías y otras mujeres de la tribu Mattaponi en Werowocomoco.

Como era costumbre en ese momento, como Jefe Supremo de la Jefatura Powhatan, Wahunsenaca tenía otras esposas de otras aldeas y el pequeño Matoaka tenía muchos hermanos y hermanas cariñosos.

Debido a su dolor persistente y debido al recordatorio que le dio de su madre, Wahunsenaca solía llamar a su hija con el nombre entrañable de Pocahontas.

John Smith llegó al Powhatan cuando Pocahontas tenía unos 9 o 10 años

Según la historia oral de Mattaponi, el pequeño Matoaka posiblemente tenía unos 10 años cuando John Smith y los colonos ingleses llegaron a Tsenacomoca en la primavera de 1607. John Smith tenía unos 27 años. Nunca estuvieron casados ​​ni involucrados.

Pocahontas nunca salvó la vida de John Smith

Todos los miembros de la tribu vigilaban y cuidaban muy de cerca a los niños de los Powhatan. Dado que Pocahontas vivía con su padre, el jefe Powhatan Wahunsenaca, en Werowocomoco, y debido a que era la hija de un jefe, probablemente se le exigió normas aún más estrictas y se le proporcionó más estructura y formación cultural.

Cuando ella era una niña, John Smith y los colonos ingleses se quedaron cerca del Powhatan en la cercana isla de Jamestown, pero luego comenzaron a explorar áreas periféricas. Smith era temido por muchos nativos porque era conocido por entrar en las aldeas y apuntar con armas a las cabezas de los jefes que exigían alimentos y suministros.

En el invierno de 1607, los colonos y Smith se reunieron con los guerreros Powhatan y Smith fue capturado por el jefe y su hermano menor.

Debido a que los ingleses y los Powhatan temían las acciones de los españoles, formaron una alianza. Eventualmente, y de acuerdo con la historia oral y los relatos escritos contemporáneos de los Mattaponi, a Wahunsenaca le agradó Smith, y finalmente le ofreció el puesto de & # x2018werowance & # x2019 o líder de los colonos reconocido por los Powhatan, así como un área mucho más habitable para su gente con gran acceso a la caza y mariscos.

Un retrato de Pocahontas salvando la vida de John Smith con el padre Wahunsenaca. La historia oral de los descendientes de Pocahontas dicta que tal cosa nunca podría haber sucedido.

Años más tarde, Smith alegó que Pocahontas le salvó la vida en el proceso de cuatro días para convertirse en una maravilla. Pero según los relatos orales y escritos contemporáneos de Mattaponi, no habría razón para matar a un hombre designado para recibir un honor por parte del jefe.

Además, a los niños no se les permitió asistir a ningún tipo de ritual religioso similar a la ceremonia de adoración.

No podría haberse arrojado delante de John Smith para suplicar por su vida por dos razones: Smith estaba siendo honrada y ella no se le habría permitido estar allí.

Pocahontas nunca desafió a su padre a llevar comida a John Smith o Jamestown

Algunos relatos históricos afirman que Pocahontas desafió a su padre para llevar comida a los colonos de Jamestown. De acuerdo con la historia de la tribu Mattaponi, así como con hechos simples, estas afirmaciones podrían no ser ciertas.

Jamestown estaba a 19 kilómetros de Werowocomoco y la probabilidad de que una hija de 10 años viajara sola es incompatible con la cultura Powhatan. Ella y otros miembros de la tribu viajaron a Jamestown, pero como un gesto de paz.

Además, viajar a Jamestown requería cruzar grandes masas de agua y el uso de canoas de 400 libras. Se necesitó un equipo de personas fuertes para llevarlos al agua.

Es probable que Pocahontas sirviera como símbolo de paz simplemente estando presente de niña entre su gente para no mostrar malas intenciones cuando su gente se reunió con los colonos de Jamestown.

Pocahontas no se coló en Jamestown para advertir a John Smith sobre un complot de muerte

En 1608 y 1609, el papel de John Smith como jefe (jefe) de los colonos había dado un giro desagradable. Los colonos hicieron intentos inadecuados de plantar cultivos para cosechar, y Smith exigió violentamente suministros de las aldeas circundantes después de apuntar una vez más con un arma a las cabezas de los líderes de las aldeas.

Los relatos de las historias de Mattaponi hablan de una mujer tribal que le proclamó a Smith: & # x201C Te llamas cristiano, pero nos dejas sin comida para el invierno & # x201D.

Pocahontas & # x2019 padre, que se había hecho amigo de Smith, le dijo una vez: & # x201CI no he tratado a ninguna de mis maravillas tan bien como tú, ¡pero eres la peor maravilla que tengo! & # X201D

Smith afirmó que Wahunsenaca quería matarlo y afirmó que sabía del complot porque Pocahontas había venido a advertirle.

Debido a las condiciones heladas en ese momento y debido a los muchos ojos atentos que atienden a la hija de un jefe, así como a los gestos de paz de los Powhatan para incluir provisiones adicionales, los historiadores nativos rechazan las afirmaciones históricas de Smith como completamente fabricadas.

Para demostrar aún más que la historia de Smith & # x2019 fue una fabricación, se publicó una carta de Smith escrita en 1608 sin el conocimiento de Smith & # x2019s. La carta no afirma que Pocahontas haya intentado salvar su vida en dos ocasiones distintas. No fue & # x2019t hasta que Smith publicó su libro Historia general de Virginia en 1624 afirmó que Pocahontas le había salvado la vida dos veces. Cualquiera de las personas que podría haber refutado las afirmaciones de Smith & # x2019 en ese momento ya no estaba viva.

Mientras los colonos aterrorizaban a los nativos, Pocahontas se casó y quedó embarazada

Los primeros años del siglo XVII fueron una época horrible para las tribus cercanas a Werowocomoco. Las tribus nativas que alguna vez se sintieron cómodas usando ropa adecuada para el verano & # x2014, incluidos los senos expuestos para las mujeres nativas y poco o nada para los niños & # x2014, se encontraron siendo atacadas sexualmente por colonos ingleses.

Los niños pequeños eran blanco de violaciones y las mujeres nativas de la tribu recurrían a ofrecerse a los hombres para mantener a sus hijos a salvo. La gente de Powhatan se sorprendió por el comportamiento y se horrorizó de que el gobierno inglés no les ofreciera ninguna protección.

En medio de los actos horribles y atroces cometidos por los colonos, Matoaka estaba llegando a la mayoría de edad. Durante una ceremonia, Matoaka debía elegir un nuevo nombre, y eligió a Pocahontas, en honor a su madre. Durante un baile de cortejo, es probable que bailara con Kocoum, el hermano menor del jefe Japazaw de Potowomac.

Se casó con la joven guerrera a los 14 años y pronto quedó embarazada.

Fue en este momento que comenzaron a surgir rumores de que los colonos planeaban secuestrar al amado jefe y la hija de Pocahontas.

Pocahontas fue secuestrada, su esposo fue asesinado y la obligaron a entregar a su primer hijo

Cuando Pocahontas tenía unos 15 o 16 años, los rumores de un posible secuestro se habían convertido en una amenaza mayor y vivía con su esposo Kocoum en su aldea de Potowomac.

Un colono inglés llamado Capitán Samuel Argall trató de encontrarla, pensando que una hija capturada del jefe frustraría los ataques de los nativos.

Al enterarse de su paradero, Argall llegó a la aldea y exigió al jefe Japazaw, hermano de Pocahontas y esposo de # x2019, que renunciara a Pocahontas o sufriera violencia contra su aldea. Abrumado por el dolor por una elección horrible, cedió con una promesa esperanzada de que ella & # xA0 solo se iría temporalmente. Esa fue una promesa que Argall rompió rápidamente.

Antes de que Argall abandonara la aldea, le dio al jefe Japazaw una olla de cobre. Más tarde afirmó haberlo cambiado por ella. Este & # x201Ctrade & # x201D todavía lo enseñan los historiadores. Esto es similar a la forma en que Smith & # x2018 cambió & # x2019 por maíz al apuntar con un arma a las cabezas de los jefes.

Antes de salir del pueblo, Pocahontas tuvo que dar su bebé (conocido como el pequeño Kocoum) a las mujeres del pueblo.Atrapada a bordo de un barco inglés, no sabía que cuando su esposo regresó a su aldea, fue asesinado por los colonos.

Los jefes tribales de los Powhatan nunca tomaron represalias por el secuestro de Pocahontas, por temor a ser capturados y que la amada hija del jefe y el & # x201CPeace Symbol of the Powhatan & # x201D pudieran resultar dañados.

Pocahontas fue violada mientras estaba en cautiverio y quedó embarazada de su segundo hijo

Según el Dr. Linwood Custalow, historiador de la tribu Mattaponi y custodio de la sagrada historia oral de Pocahontas, poco después de ser secuestrada, sufría de depresión y se estaba volviendo más temerosa y retraída. Su extrema ansiedad era tan severa que sus captores ingleses permitieron que Pocahontas y su hermana mayor Mattachanna y su esposo Uttamattamakin acudieran en su ayuda.

El Dr. Custalow escribe en su libro, La verdadera historia de Pocahontas, el otro lado de la historia, que cuando Mattachanna y su esposo Uttamattamakin, un consejero espiritual del Jefe Wahunsenaca, Pocahontas confió en su hermana.

Cuando Mattachanna y Uttamattamakin llegaron a Jamestown, Pocahontas les confió que había sido violada. La sagrada historia oral de Mattaponi es muy clara en esto: Pocahontas fue violada. Es posible que se lo hubiera hecho más de una persona y en repetidas ocasiones. Mi abuelo y otros profesores de historia oral de Mattaponi dijeron que Pocahontas fue violada.

La posibilidad de ser llevado cautivo era un peligro a tener en cuenta en la Sociedad Powhatan, pero no se toleraba la violación. La violación en la Sociedad Powhatan era prácticamente inaudita porque el castigo por tales acciones era muy severo. La sociedad Powhatan no tenía prisiones. El castigo por acciones ilícitas a menudo consistía en el destierro de la tribu.

Los historiadores difieren sobre dónde se llevó a cabo Pocahontas, pero los historiadores tribales creen que probablemente estuvo detenida en Jamestown, pero fue trasladada a Henrico cuando estaba embarazada.

Pocahontas tuvo un hijo, Thomas.

John Rolfe se casó con Pocahontas para crear una alianza nativa en la producción de tabaco

La historia de Mattaponi es clara: Pocahontas tuvo un hijo fuera del matrimonio, Thomas, antes de su matrimonio con John Rolfe. Antes de ese matrimonio, los colonos presionaron a Pocahontas para que se convirtiera en & # x201Civilized & # x201D y a menudo le decían que su padre no la amaba porque no había venido a rescatarla.

Pocahontas a menudo se arrancaba la ropa inglesa porque le resultaba incómoda. Eventualmente, Pocahontas se convirtió al cristianismo y tomó el nombre de Rebecca.

Pocahontas como Rebecca Rolfe.

En medio de su cautiverio, la colonia inglesa de Jamestown estaba fracasando. John Rolfe tenía una fecha límite de 1616 para ser rentable o perder el apoyo de Inglaterra. Rolfe trató de aprender las técnicas de curado del tabaco de los Powhatan, pero curar el tabaco era una práctica sagrada que no debía compartirse con los forasteros. Al darse cuenta de la fuerza política de alinearse con la tribu, finalmente se casó con Pocahontas.

Aunque algunos historiadores afirman que Pocahontas y Rolfe se casaron por amor, no es una certeza, ya que a Pocahontas nunca se le permitió ver a su familia, hijo o padre después de ser secuestrada.

La boda de Pocahontas con John Rolfe.

Después de que los dos se casaron, los líderes espirituales Powhatan y la familia de Pocahontas compartieron la práctica de curación con Rolfe. Poco después, el tabaco Rolfe & # x2019s causó sensación en Inglaterra, lo que salvó a la colonia de Jamestown, ya que finalmente encontraron una empresa rentable.

Las tierras tribales Powhatan eran ahora muy buscadas para el comercio del tabaco y la tribu sufrió grandes pérdidas de vidas y tierras a manos de los codiciosos cultivadores de tabaco.

Vale la pena señalar que, aunque era costumbre que un padre Powhatan regalara a su hija en un matrimonio, Wahunsenaca no asistió a la boda de su hija con Rolfe por temor a ser capturado o asesinado. Envió un collar de perlas como regalo.

Retrato de Pocahontas de Thomas Sully. C. 1852

Como escribió el Dr. Custalow en La verdadera historia de Pocahontas, el otro lado de la historia:

Aunque Wahunsenaca no asistió a la boda, sabemos a través de la sagrada historia oral de Mattaponi que le dio a Pocahontas un collar de perlas como regalo de bodas. Las perlas se obtuvieron de los criaderos de ostras de la bahía de Chesapeake. El collar destacaba por el gran tamaño y la fina calidad de las perlas. Las perlas de ese tamaño eran raras, lo que las convertía en un regalo adecuado para un jefe supremo y una hija de apóstoles. No se ha encontrado ninguna mención de este collar en los escritos ingleses, pero un retrato de Pocahontas con un collar de perlas que se solía colgar en la mansión Gov. & Aposs en Richmond.

Pocahontas fue traída a Inglaterra para recaudar dinero y luego probablemente fue asesinada

Los rumores del deseo de un colono y aposs de traer a Pocahontas llegaron hasta Powhatan, quien temía por su bienestar y consideró un intento de rescatarla. Pero Wahunsenaca temía que su hija pudiera resultar herida.

Rebecca & # x201CPocahontas & # x201D Rolfe viajó a Inglaterra con John Rolfe, su hijo Thomas Rolfe, el capitán John Argall (que la había secuestrado) y varios miembros de tribus nativas, incluida su hermana Mattachanna.

Aunque muchos colonos estaban cometiendo atrocidades contra los Powhatan, muchas élites en Inglaterra no aprobaron el maltrato de los nativos. El traer Pocahontas a Inglaterra para mostrar amistad con las naciones nativas fue clave para el continuo apoyo financiero de los colonos.

Pocahontas en la corte del rey James.

Según los relatos de Mattachanna, ella se dio cuenta de que estaba siendo utilizada y deseaba desesperadamente volver a casa con su padre y el pequeño Kocoum. Durante sus viajes por Inglaterra, Pocahontas sí conoció a John Smith y expresó su indignación por el maltrato a su posición como líder de los colonos y la traición al pueblo Powhatan.

Después del viaje y presumir de Pocahontas a las élites inglesas, se hicieron planes para regresar a Virginia en la primavera de 1617. Según un relato de Mattachanna, ella estaba en buena salud mientras estaba en Inglaterra y en el barco que se preparaba para regresar a casa. .

Poco después de cenar con Rolfe y Argall, ella vomitó y murió. Los miembros de la tribu que la acompañaban, incluida su hermana Mattachanna, dijeron que anteriormente gozaba de buena salud y evaluaron que debió haber sido envenenada debido a su muerte súbita.

Según la historia oral de Mattaponi, muchos de los nativos que acompañaban a Pocahontas fueron vendidos como sirvientes o atracciones de carnaval o enviados a las Bermudas si quedaban embarazadas después de haber sido violados y vendidos como esclavos.

Tumba de Pocahontas, Iglesia de St. Georges Kent, Reino Unido.

Pocahontas tenía poco menos de 21 años en el momento de su muerte. En lugar de ser llevada a casa y enterrada con su padre, Rolfe y Argall la llevaron a Gravesend, Inglaterra, donde fue enterrada en la iglesia de Saint George & # x2019s, el 21 de marzo de 1617. Aunque las tribus de Virginia han solicitado que sus restos sean devueltos para su repatriación. , funcionarios en Inglaterra dicen que se desconoce el paradero exacto de sus restos.

Wahunsenaca se enteró de Mattachanna que su amada hija había muerto pero nunca había traicionado a su pueblo, como afirman algunos historiadores. Con el corazón roto por no haber rescatado nunca a su hija, murió de dolor menos de un año después de la muerte de Pocahontas.

Los descendientes de Pocahontas

Las historias orales de Mattaponi y Patawomeck & # xA0 y referencias históricas dicen que ella & # xA0 fue madre de dos hijos, Thomas Rolfe, que se quedó en Inglaterra después de la muerte de su madre, y & # x2018little Kocoum. & # X2019.

Según Deyo, Little Kocoum era el nombre que usó el Dr. Linwood Custalow & # xA0 para el propósito de su libro para hacer referencia a un niño pequeño cuyo nombre aún no se conocía. En la sagrada historia oral de los Mattaponi, el niño fue criado por la tribu Patawomeck. Se descubrió que el nombre de ese niño que se transmitió en la historia oral de Patawomeck era Ka-Okee, una hija.

Clan Powhatan y Jamestown

A pesar del acto de bondad de Powhatan y su gente, los colonos de Jamestown continuaron tomando prisioneros a miembros de la tribu Powhatan. Pocahontas también fue parte de esta guerra de prisioneros. En al menos una ocasión, Pocahontas viajó a Jamestown para negociar los términos de la liberación de su gente. Después de varios años, Pocahontas cumplió 14 años, lo que significaba que estaba en edad de casarse. Según los registros de Jamestown, Pocahontas se casó con un hombre llamado Kocoum, que fue descrito como un capitán privado, lo que lleva a los expertos históricos modernos a creer que pudo haber tenido control sobre un pequeño grupo de hombres. Los expertos históricos también creen que Pocahontas pudo haberse casado por amor, no por lucro político, porque su esposo no era de alto rango como ella.

Retrato en inglés de Pocahontas 1616 Fuente: Wikimedia Commons

Durante varios años después de su matrimonioPocahontas no fue mencionado en los registros de Jamestown. Sin embargo, todo eso cambió en 1613 cuando el capitán Samuel Argall se enteró de que ella vivía entre la tribu de su marido en lugar de la suya propia, donde podría estar protegida por uno o dos de los guardaespaldas de su padre. Argall sabía que las cosas entre Jamestown y los indios Powhatan todavía estaban muy tensas, por lo que se le ocurrió un plan.

Pocahontas se casa con John Rolfe

Pocahontas, hija del jefe de la confederación india Powhatan, se casa con el plantador de tabaco inglés John Rolfe en Jamestown, Virginia. El matrimonio aseguró la paz entre los colonos de Jamestown y los indios Powhatan durante varios años.

En mayo de 1607, unos 100 colonos ingleses se establecieron a lo largo del río James en Virginia para fundar Jamestown, el primer asentamiento inglés permanente en América. A los colonos les fue mal debido a la hambruna, las enfermedades y los ataques de los indios, pero fueron ayudados por el aventurero inglés de 27 años John Smith, quien dirigió los esfuerzos de supervivencia y trazó un mapa del área. Mientras exploraba el río Chickahominy en diciembre de 1607, Smith y dos colonos fueron capturados por guerreros Powhatan. En ese momento, la confederación Powhatan consistía en alrededor de 30 tribus del área de Tidewater lideradas por el Jefe Wahunsonacock, conocido como Jefe Powhatan para los ingleses. Los compañeros de Smith fueron asesinados, pero él fue salvado y liberado (según un relato de 1624 de Smith) debido a la dramática intercesión de Pocahontas, la hija de 13 años del jefe Powhatan. Su verdadero nombre era Matoaka, y Pocahontas era un sobrenombre que se ha traducido de diversas formas como "juguetona" y "mi hija favorita".

En 1608, Smith se convirtió en presidente de la colonia de Jamestown, pero el asentamiento continuó sufriendo. Un incendio accidental destruyó gran parte de la ciudad y continuaron el hambre, las enfermedades y los ataques de los indios. Durante este tiempo, Pocahontas solía ir a Jamestown como emisaria de su padre, a veces llevando regalos de comida para ayudar a los colonos en apuros. Se hizo amiga de los colonos y se familiarizó con las costumbres inglesas. En 1609, Smith resultó herido por un incendio en su bolsa de pólvora y se vio obligado a regresar a Inglaterra.

Después de la partida de Smith, las relaciones con los Powhatan se deterioraron y muchos colonos murieron de hambre y enfermedades en el invierno de 1609-10. Jamestown estaba a punto de ser abandonado por sus habitantes cuando el barón De La Warr (también conocido como Delaware) llegó en junio de 1610 con nuevos suministros y reconstruyó el asentamiento; más tarde, el río Delaware y la colonia de Delaware recibieron su nombre. John Rolfe también llegó a Jamestown en 1610 y dos años más tarde cultivó el primer tabaco allí, introduciendo una fuente exitosa de sustento que tendría una importancia de gran alcance para Virginia.

En la primavera de 1613, el capitán inglés Samuel Argall tomó como rehén a Pocahontas, con la esperanza de utilizarla para negociar una paz permanente con su padre. Traída a Jamestown, fue puesta bajo la custodia de Sir Thomas Gates, el mariscal de Virginia. Gates la trató como a una invitada más que a una prisionera y la animó a aprender las costumbres inglesas. Se convirtió al cristianismo y fue bautizada como Lady Rebecca. Powhatan finalmente aceptó los términos de su liberación, pero para entonces se había enamorado de John Rolfe, que era unos 10 años mayor que ella. El 5 de abril de 1614, Pocahontas y John Rolfe se casaron con la bendición del Jefe Powhatan y el gobernador de Virginia.

Su matrimonio trajo la paz entre los colonos ingleses y los Powhatans, y en 1615 Pocahontas dio a luz a su primer hijo, Thomas. En 1616, la pareja zarpó hacia Inglaterra. La llamada princesa india se hizo popular entre la nobleza inglesa y fue presentada en la corte del rey James I. En marzo de 1617, Pocahontas y Rolfe se prepararon para navegar de regreso a Virginia. Sin embargo, el día antes de su partida, Pocahontas murió, probablemente de viruela, y fue enterrada en la iglesia parroquial de St. George en Gravesend, Inglaterra.

John Rolfe regresó a Virginia y fue asesinado en una masacre de indios en 1622. Después de una educación en Inglaterra, su hijo Thomas Rolfe regresó a Virginia y se convirtió en un ciudadano prominente. John Smith regresó al Nuevo Mundo en 1614 para explorar la costa de Nueva Inglaterra. En otro viaje de exploración en 1614, fue capturado por piratas pero escapó después de tres meses de cautiverio. Luego regresó a Inglaterra, donde murió en 1631.

Rolfe trajo consigo a su primera esposa, Sarah Hacker. El Sea-Venture naufragó en una tormenta en las Bermudas, pero todos los pasajeros sobrevivieron y Rolfe y su esposa se quedaron en las Bermudas durante ocho meses. Allí tuvieron una hija, a la que llamaron Bermuda y, lo que es más importante para su futura carrera, Rolfe pudo haber obtenido muestras de tabaco de las Indias Occidentales.

Rolfe perdió tanto a su primera esposa como a su hija en las Bermudas. Rolfe y los náufragos sobrevivientes abandonaron las Bermudas en 1610. Cuando llegaron en mayo de 1610, la colonia de Virginia acababa de sufrir una "época de hambre", un período sombrío en la historia estadounidense temprana. Durante el invierno de 1609-1610, los colonos se vieron acosados ​​por la peste y la fiebre amarilla y los asedios de los habitantes locales. Se estima que las tres cuartas partes de los colonos ingleses de Virginia murieron de hambre o de enfermedades relacionadas con la inanición ese invierno.

¿Por qué Pocahontas se casó con Rolfe?

Además, ¿se casó Pocahontas con John Smith? Pocahontas se casa John Rolfe. Pocahontas, hija del jefe de la confederación india Powhatan, se casa con un plantador de tabaco inglés John Rolfe en Jamestown, Virginia. los matrimonio aseguró la paz entre los colonos de Jamestown y los indios Powhatan durante varios años.

Aquí, ¿por qué Pocahontas salvó a John Smith?

Pocahontas salva a John Smith Nuevamente En 1609, la sequía, el hambre y las enfermedades habían devastado a los colonos y se volvieron cada vez más dependientes de los Powhatan para sobrevivir. Desesperados y moribundos, amenazaron con quemar las ciudades Powhatan para obtener comida, por lo que el Jefe Powhatan sugirió un trueque con el Capitán. Herrero.

¿Qué pasó realmente con Pocahontas?

En marzo de 1617, los Rolf abordaron un barco para regresar a Virginia. El barco solo había llegado hasta Gravesend cuando Pocahontas cayó enfermo. La llevaron a tierra, donde murió, posiblemente de neumonía o tuberculosis. Su funeral tuvo lugar el 21 de marzo de 1617 en la parroquia de St.

Después de ser bautizada como cristiana y dar a luz a su hijo, Pocahontas se casó con John Rolfe. El hijo de Pocahontas recibió el nombre de Thomas Rolfe, y le dijeron al público que era su bebé. Sin embargo, Rolfe fue solo uno de los muchos captores que la maltrataron en el barco, y no había forma de demostrar quién era en realidad el padre biológico.

Los detalles de su relación no están muy claros. Nadie sabe si ella realmente se enamoró de este hombre y se casó con él voluntariamente. Algunas personas piensan que ella solo se casó con él, porque ya tenía un hijo fuera del matrimonio y querían que se integrara plenamente a la sociedad.

En la tradición de Powhatan, el padre de una niña y rsquos la regaló en su boda. Sin embargo, nunca se le permitió ver a su familia y no dejaron que nadie de su tribu fuera a visitarla. Después de casarse, su padre le envió un collar hecho con perlas grandes.

Pocahontas & # 039 Primer matrimonio: El lado Powhatan de la historia

Las instituciones de Virginia se están preparando para celebrar el 400 aniversario del matrimonio Pocahontas-Rolfe este año. En 1614, Pocahontas, hija del jefe de los indios Powhatan, fue bautizada en el cristianismo y se casó con el plantador John Rolfe, dando a luz a su hijo Thomas.

Henry Brueckner, El matrimonio de Pocahontas, 1855, óleo sobre lienzo, 50 "x 70". Brueckner, cuyas fechas se desconocen, es notablemente oscuro para un artista del siglo XIX cuya obra principal, arriba, se comercializó vigorosamente. Un folleto para vender esta impresión describe el matrimonio en términos románticos y florales. El ministro que preside se describe como Alexander Whitaker, y detrás de él, a la izquierda, se sienta el gobernador en funciones, Sir Thomas Dale. El original era propiedad del ex gobernador del estado de Nueva York, Nelson Rockefeller, y él lo donó al estado. Cortesía de la Oficina de Servicios Generales del Estado de Nueva York, Mansión Ejecutiva del Estado de Nueva York, Albany, N.Y.

Henry Brueckner, El matrimonio de Pocahontas, 1855, óleo sobre lienzo, 50 "x 70". Brueckner, cuyas fechas se desconocen, es notablemente oscuro para un artista del siglo XIX cuya obra principal, arriba, se comercializó vigorosamente. Un folleto para vender esta impresión describe el matrimonio en términos románticos y florales. El ministro que preside se describe como Alexander Whitaker, y detrás de él, a la izquierda, se sienta el gobernador en funciones, Sir Thomas Dale. El original era propiedad del ex gobernador del estado de Nueva York, Nelson Rockefeller, y él lo donó al estado. Cortesía de la Oficina de Servicios Generales del Estado de Nueva York, Mansión Ejecutiva del Estado de Nueva York, Albany, N.Y.

Jean Leon Gerome Ferris, El rapto de Pocahontas, C. 1910. Óleo sobre lienzo, 24 "x 35". Ferris (1863-1930) produjo una serie épica de pinturas melodramáticas y poco precisas de escenas históricas estadounidenses. En su imaginación de la entrega de Pocahontas al gobernador de Jamestown, Sir Thomas Gates, a la derecha, representa al Capitán Samuel Argall, a la izquierda, como un villano "pirata" que en realidad hace girar su bigote. Pocahontas, en el centro, parece acusar a su secuestrador de traición. Sociedad histórica de Virginia, Colección Lora Robbins de arte de Virginia

Jean Leon Gerome Ferris, El rapto de Pocahontas, C. 1910. Óleo sobre lienzo, 24 "x 35". Ferris (1863-1930) produjo una serie épica de pinturas melodramáticas y poco precisas de escenas históricas estadounidenses. En su imaginación de la entrega de Pocahontas al gobernador de Jamestown, Sir Thomas Gates, a la derecha, representa al Capitán Samuel Argall, a la izquierda, como un villano "pirata" que en realidad hace girar su bigote. Pocahontas, en el centro, parece acusar a su secuestrador de traición. Sociedad histórica de Virginia, Colección Lora Robbins de arte de Virginia

Johann Theodore de Bry, después de Georg Keller, El rapto de Pocahontas. En de Bry’s America, Part 10 (1618) (traducción de Hamor's Un verdadero discurso del estado actual de Virginia. [1615]).Keller inventó las escenas basándose en la narrativa escrita. En primer plano a la izquierda, Iopassus y su esposa engañan a Pocahontas (centro) para que visite el barco del capitán Samuel Argall, en el centro a la derecha. La aldea india del fondo fue incendiada en 1614 durante las negociaciones para el regreso de Pocahontas. Imagen cortesía de Virginia Historical Society

Johann Theodore de Bry, después de Georg Keller, El rapto de Pocahontas. En de Bry’s America, Part 10 (1618) (traducción de Hamor's Un verdadero discurso del estado actual de Virginia. [1615]). Keller inventó las escenas basándose en la narrativa escrita. En primer plano a la izquierda, Iopassus y su esposa engañan a Pocahontas (centro) para que visite el barco del capitán Samuel Argall, en el centro a la derecha. La aldea india del fondo fue incendiada en 1614 durante las negociaciones para el regreso de Pocahontas. Imagen cortesía de Virginia Historical Society

El aniversario estará marcado por Historic Jamestowne, Preservation Virginia, Colonial Williamsburg Foundation, Pamunkey Indian Museum and Culture Center y Patawomeck Heritage Foundation, entre otros.

Pero otras voces nativas, que registran la tradición oral tribal, nos recuerdan que el primer matrimonio de Pocahontas fue con un guerrero indio llamado Kocoum y que este primer matrimonio produjo a su primer hijo, cuyos antepasados ​​sobreviven hoy.

“Creo que se debe consultar a los grupos tribales nativos”, dice el reverendo Nick Miles (Pamunkey), el actual coordinador de los Ministerios Nativos Americanos / Aborígenes para la Iglesia Reformada en América e hijo de un exjefe de Pamunkey.

Estas tradiciones se conservan en el libro de 2007, La verdadera historia de Pocahontas, el otro lado de la historia, escrito en coautoría por el Dr. Linwood Custalow y Angela L. Daniel. El Dr. Linwood “Little Bear” Custalow creció en la Reserva Mattaponi en Virginia, donde, temprano en la vida, se le dio la responsabilidad de aprender la historia oral de la tribu Mattaponi y la nación Powhatan transmitida de generación en generación. También es cofundador de la Asociación de Médicos Indios Americanos. Angela L. Daniel “Silver Star” es la presidenta de la Foundation for American Heritage Voices y la antropóloga designada por la tribu Mattaponi.

Su libro aporta documentación histórica oral y escrita de que Pocahontas, a la edad de 15 o 16 años, era considerada una adulta joven por las costumbres indígenas de esa época y ya era esposa y madre cuando fue secuestrada, convertida al cristianismo y casada con John Rolfe.

La evidencia contemporánea de un primer matrimonio también proviene de una historia de William Strachey (1575-1621), quien fue secretario de la colonia durante una breve estadía. En su Historia de Travaile en Virginia Britannia, escrito después de su regreso a Inglaterra, figuraba entre los favoritos de Powhatan, "la joven Pocohunta, una hija suya, usando algo para nuestro fuerte en el pasado de Tymes, ahora casada con un capitán privado, llamado Kocoum, hace unos dos años". Aunque Strachey probablemente no se encontró con Pocahontas en Virginia, sus informantes fueron dos indios Powhatan autorizados por el Jefe para tratar con los ingleses, un hombre llamado Kemps que pasó mucho tiempo entre los colonos y los Machumps que viajaron a Inglaterra.

Aunque en gran parte ignorada en la creación de mitos de Pocahontas, la declaración de Strachey molestó mucho al ensayista del siglo XIX Charles Dudley Warner (1829-1900). "Este pasaje es un gran rompecabezas", escribió Warner. “¿Strachey tiene la intención de decir que Pocahontas estaba casada con un indio llamado Kocoum? Podría haberlo sido durante el tiempo posterior a la partida de Smith en 1609 y su secuestro en 1613, cuando estaba en edad de casarse.

“O Strachey no estaba informado, o Pocahontas estaba casada con un indio, una presunción no violenta considerando su edad y el hecho de que la guerra entre Powhatan y los blancos durante algún tiempo había cortado las relaciones sexuales entre ellos, o Strachey se refirió a su matrimonio con Rolfe, a quien llama por error Kocoum ".

Antes de su célebre matrimonio con Rolfe, Pocahontas y su esposo Kocoum, el hermano menor del jefe Japazaw de la tribu Potowomac (Potomac), inicialmente vivieron en Werowocomoco Village. Más tarde se mudaron al pueblo natal de Kocoum, el Potowomac, a lo largo del río Potomac. Pocahontas dio a luz a su primer hijo allí.

El Capitán Samuel Argall, un aventurero recién llegado a la colonia de Jamestown, escuchó que Pocahontas estaba en esta área y navegó allí decidido a secuestrarla como rehén real para que la colonia mantuviera negociaciones con Powhatan. Obligó a Japazaw y a su esposa a engañar a Pocahontas para que subiera a su barco. Según la historia oral descrita por Custalow, Kocoum fue asesinado antes de que el barco con Pocahontas zarpara hacia Jamestown. Pero incluso si hubiera sobrevivido al ataque colonial, su matrimonio con Pocahontas fue considerado "pagano" y no sujeto a las leyes cristianas de bigamia.

Según la historia oral de Mattaponi, la madre de Pocahontas era Mattaponi. Esta afirmación se basa en el hecho de que la hermana completa mayor de Pocahontas, que tenía la misma madre, se llamaba Mattachanna. Los nombres con "Matta" incorporado en ellos indican asociación con la tribu Mattaponi. El padre de Pocahontas, familiarizado con la historia como Jefe Powhatan, era Pamunkey. (El nombre Powhatan proviene de su posición como jefe de la agrupación de tribus Powhatan, que había reunido, su nombre personal era Wahunseneca). Algunas tradiciones orales Powhatan afirman que el primer hijo de Pocahontas sobrevivió y fue criado por mujeres Mattaponi. Algunas familias de Mattaponi Powhatan, en particular los Newton, afirman descender de él. Wayne Newton, el famoso animador de Las Vegas, es parte de esta familia.

Custalow y sus ancestros tribales desafían los mitos ingleses que describen la conversión cristiana voluntaria y el amor romántico de Pocahontas por Rolfe. Como argumenta Custalow en su libro, las personas secuestradas retenidas como rehenes durante largos períodos a menudo se identifican con sus secuestradores para sobrevivir, un fenómeno que ahora se denomina síndrome de Estocolmo. Cualquier esposa y madre que sea secuestrada y mantenida en cautiverio durante más de un año sufriría un trauma psicológico.

Según el relato de Custalow y Daniel, Pocahontas se deprimió y se apartó tanto durante su cautiverio que sus captores temieron por su vida. La posibilidad de que ella no quisiera vivir significaba que las demandas de rescate de Powhatan no tendrían éxito. La noticia de la situación fue enviada al jefe supremo Powhatan Wahunseneca, quien luego envió a la hermana mayor de Pocahontas, Mattachanna, y a su esposo Uttamattamakin, para ayudar a cuidar a Pocahontas.

A su llegada, escribe Custalow, "Pocahontas le confió a Mattachanna que había sido violada". Custalow enfatiza que "la historia oral sagrada de Mattaponi es muy clara en esto". Custalow continúa diciendo que Pocahontas también le dijo a Mattachanna "que creía que estaba embarazada". Las tradiciones orales de Mattaponi sostienen que el hijo mestizo de Pocahontas, Thomas, nació fuera del matrimonio, antes de la ceremonia de matrimonio entre Pocahontas y Rolfe. Se especula que el verdadero padre biológico y homónimo fue Sir Thomas Dale.

Según los autores, es significativo que John Rolfe, secretario de la colonia y registrador de nacimientos, no registró el nacimiento de Thomas, supuestamente su hijo. Citan a la respetada académica Helen Rountree, autora de Pueblo de Pocahontas: los indios Powhatan de Virginia a lo largo de cuatro siglos, "No se registró la fecha real del nacimiento de Thomas Rolfe". Si se registró el matrimonio cristiano de los Rolf, ¿por qué no se registró también el nacimiento, como dictaba la costumbre cristiana? Esa es una pregunta desconcertante que posiblemente pueda ser respondida por la teoría de Custalow de un nacimiento fuera del matrimonio debido a una violación en cautiverio.

En La verdadera historia de Pocahontas: el otro lado de la historia, los autores Custalow y Daniel ofrecen una historia revisada de la vida de Pocahontas y su familia, la nación Powhatan y personas contemporáneas de ascendencia Mattaponi y Pamunkey. Su libro es un recordatorio de que la historia oral debe ser tan respetada como la palabra escrita. Después de todo, las palabras escritas se originan en la historia oral que alguien finalmente plasmó en papel.

Mantener una mente abierta sobre la historia oral, las nuevas teorías, la nueva evidencia histórica y los hallazgos arqueológicos recientes nos ayuda a todos, nativos y no nativos, a tener una comprensión más clara de la historia nativa y la cultura contemporánea. Nos hace cuestionar las suposiciones anteriores y volver a visitar la erudición establecida. Ya sea que los lectores generales o los académicos estén de acuerdo con todos, algunos o ninguno de los argumentos presentados en este libro no es el punto principal. Su importancia ahora en 2014 es que nos da la oportunidad de reflexionar sobre la próxima celebración del 400 aniversario del matrimonio entre Pocahontas y John Rolfe y la relevancia de esa celebración para los Powhatans contemporáneos, otros nativos con historias similares, los descendientes de Rolfe, Virginia. residentes y población en general.

Ver el vídeo: Pocahontas II: Journey to a New World: Meet John Rolfe 1998